سنن ابن ماجه
كتاب الدعاء · باب الْجَوَامِعِ مِنَ الدُّعَاءِ
Sunan Ibn Majah 3846
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا ‏"
It was narrated from 'Aishah that : the Messenger of Allah (saas) taught her this supplication: "Allahumma inni as'aluka minal-khayri kullihi, 'ajilihi wa ajilihi, ma 'alimtu minhu wa ma la a'lam. Wa a'udhu bika minash-sharri kullihi, 'ajilihi wa ajilihi, ma 'alimtu minhu wa ma la a'lam. Allahumma inni as'aluka min khayri ma sa'alaka 'abduka wa nabiyyuka, wa a'udhu bika min sharri ma 'adha bihi 'abduka wa nabiyyuka. Allahumma inni as'alukal-jannatah wa ma qarrab ilayha min qawlin aw 'amalin, wa a'udhu bika minan-nari wa ma qarraba ilayha min qawlin aw 'amalin, wa as'aluka an taj'al kulla qada'in qadaytahuli khayran (O Allah, I ask You for all that is good, in this world and in the Hereafter, what I know and what I do not know. O Allah, I seek refuge with You from all evil, in this world and in the Hereafter, what I know and what I do not know. O Allah, I ask You for the good that Your slave and Prophet has asked You for, and I seek refuge with You from the evil from which Your slave and Prophet sought refuge. O Allah, I ask You for Paradise and for that which brings one closer to it, in word and deed, and I seek refuge in You from Hell and from that which brings one closer to it, in word and deed. And I ask You to make every decree that You decree concerning me good)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أم كلثوم بنت أبي بكر (ثقة · الثانية) أخبرني جبر بن حبيب (ثقة عارف باللغة · السادسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
وقد روى أبو نعامة هذا الحديث عن جبر فخالف شعبة وحمادا فيه فقال مكان أم كلثوم عن القاسم
الدارقطني
والصحيح قول شعبة ومن تابعه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
الطيالسي مسنده ١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٤٨٢
سكت عنه
ابن رجب الحنبلي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٢١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا إسناد جيد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٢٠
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٨٥
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٤٤ / ١
تابعه الجريري عن جبر وخالفه أبو نعامة عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٣٣·أبواب الدُّعَاءِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٤٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٢٩٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره بالدعاء الجامع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٨٠٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٨٠٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٤٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الرجل يبلغ العلم امرأته وأهله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بحسن المصير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالخير
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›أفضل الدعاء
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء في سؤال الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أم كلثوم بنت أبي بكر (ت ٤١) ×١٦، أبي نوفل بن أبي عقرب (ت ١١١) ×٨، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٣، أم كلثوم ابنة علي ×١
الترتيب:(٩ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٤٨٢ (١/٥٥٢)يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٥٩ (١١/٦٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٧٨ (١١/٦٠٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٧٩ (١١/٦٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٨٠ (١١/٦٠٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (١١/٦٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (١١/٦١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٨٦٧ (٣/١٤٩)يُعْجِبُهُ الْجَوَامِعُ مِنَ الدُّعَاءِ "…صحيح ابن حبان · ٨٦٩ (٣/١٥٠) · بمثله" اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلَهُ وَآجِلَهُ ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمُ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ ال…
الطبراني الأوسط · ٤٩٤٦ (٥/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٧٧٥ (١٥/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٩٥٧ (١٥/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٥٩٤ (٣/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٦٧٤ (٣/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٧٣ (٧/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٢٠ (١/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٢١ (١/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٨٥ (١/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٣٤٤ / ١ (١٣/٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٣٤٤ / ٢ (١٣/٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٢٣ (١٥/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٢٤ (١٥/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٢٥ (١٥/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٢٨ (١٥/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٠٢٧ (١٥/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih