ـ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ .
It was narrated from Hakam bin 'Amr that: The Messenger of Allah forbade men to perform ablution with the left over water by a woman.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الحكم بن عمرو الغفاري (صحابي · صحابي)عنأبي حاجب (صدوق · الثالثة)عنعاصم (ثقة · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناأبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
ويجاب عن قول البخاري المذكور في التاريخ بما تقدم والقول المذكور في العلل بخلاف الترمذي له حين حسنه ولولا ظهور ترجيح لما جاز له الإقدام على خلافه أو يحمل على أنه لم يصح صحة المجمع عليه من الأحاديث إذ الصحة تتفاوت عنده وعند غيره أو يكون قوله صحيحا لا يمنع الحسن
مغلطاي
ويجاب عن قول أحمد بأن تفرد عاصم بالرفع لا يؤثر في صحة الحديث إذا وقفه ثقة غيره بل يكون ذلك مقبولا وكونه ليس في كتاب غندر ليس قادحا أيضا لأن ابن جعفر لم يدع الإحاطة بجميع حديث شعبة
الدارقطني
اختلف عنه يعني أبا حاجب فرواه عمران بن حدير وغزوان بن حجين السدوسي عنه موقوفا من قول الحكم ورواه أبو كدينة عن سليمان عن أبي حاجب عن أبي هريرة وهو وهم
أحمد بن حنبل
لا جوابا عن يسنده أحد غير عاصم ويضطربون فيه عن شعبة وليس هو في كتاب غندر ورواه التيمي إلا إنه لم يسمه
ابن ماجه
لما ذكر ابن ماجه حديث ابن سرجس بعده قال الصحيح الأول والثاني وهم
بدر الدين العيني
قالت جماعة من أهل الحديث إن هذا الحديث لا يصح
ابن عبد البر
الآثار في هذا الباب مضطربة لا تقوم بها حجة
مغلطاي
يشبه أن يكون قول من صحح أرجح من قول من ضعف
مغلطاي
ويجاب عن الاضطراب وذكر كلاما
البخاري
لا أراه يصح عن الحكم بن عمرو
المنذري
ذكره في معرض رد الحديث
محمد بن إسحاق ابن منده
لا يثبت من جهة السند
أحمد بن حنبل
يضطربون فيه عن شعبة
الخطابى
أشار إلى عدم صحته
البخاري
ليس بصحيح
الترمذي
حديث حسن
ابن حزم
صححه
البخاري
ضعفه
ابن ماجه
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٦٣، الطبراني الكبير ٣١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جويرية (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن سرجس (ت ٨١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٨٢
إن الأحاديث من الطريقين مضطربةمنها طريق هذا الحديث
البخاري— عن أبو داود سننه ٨٢
سوادة بن عاصم أبو حاجب يعد في البصريين ولا أراه يصح عن الحكم بن عمرو
النووي— عن أبو داود سننه ٨٢
حديث الحكم بن عمرو ضعيف ضعفه أئمة الحديث منهم البخاري وغيره
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٦٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٤
هذا حديث حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٨٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٥١·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا