سنن ابن ماجه
كتاب الأدب · باب بِرِّ الْوَالِدَيْنِ
Sunan Ibn Majah 3661
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٨١هـ) بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ(ت ١٠٣هـ) الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ(ت ٨٧هـ)
المتن
"‏ إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ - ثَلاَثًا - إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِآبَائِكُمْ إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِالأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ ‏"
Miqdam bin Ma'dikarib, may Allah be pleased with them, narrated that: Allah's Messenger said: "Allah enjoins you to treat your mother's kindly"-three times- "Allah enjoins you to treat your fathers kindly, Allah enjoins you to treat the closest and the next closest kindly."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) عن بحير بن سعد (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — وإسماعيل بن عياش · بالعنعنةالتدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده إسماعيل وروايته عن الحجازيين ضعيفة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جدي (ت ١٦١) — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٣٩، جامع الترمذي ١٨٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٥٨، البزار مسنده ٩٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٤٨
رجاله ثقات إلا أن يحيى بن جابر لم يسمع من المقدام
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٣٩
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٨٩·أبواب الْأَدَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٧٣·الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥٠٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›فضل بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›حق الأم في البر أكثر من حق الأب
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›صلة الرحم›فضل صلة الرحم
التربية والأسرة›حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام›تكريم الإسلام للمرأة›تكريم المرأة أما وجدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن معدي كرب — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×١٤، يحيى بن جابر (ت ١٢٦) ×٤
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٥٧ (٧/٣٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٠ (٧/٣٨١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٣٧ (٢٠/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٣٨ (٢٠/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٣٩ (٢٠/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٤٠ (٢٠/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٤٨ (٢٠/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٨٦٠ (٤/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٣٩ (٤/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٦٧٥ (٨/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Hasan