سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَنْ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ بَعْدَ الاِسْتِنْجَاءِ
Sunan Ibn Majah 359
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) أَبُو نُعَيْمٍ(ت ٢١٨هـ) أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ أَبِيهِ(ت ٥١هـ)
المتن
ـ دَخَلَ الْغَيْضَةَ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَأَتَاهُ جَرِيرٌ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ فَاسْتَنْجَى مِنْهَا وَمَسَحَ يَدَهُ بِالتُّرَابِ ‏.‏
Ibrahim bin Jarir narrated from his father that : The Prophet of Allah entered a thicket and relieved himself, then Jarir brought him a small water skin from which he cleansed himself, then he wiped his hand in the dirt.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني إبراهيم بن جرير (صدوق · الثالثة) حدثنا أبان بن عبد الله البجلي (صدوق ، في حفظه لين · السابعة) حدثنا أبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جريرالإرسال — إبراهيم بن جريرالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبان بن عبد الله البجلي وأسد بن عمرو البجلي عن إبراهيم بن جرير عن جرير وخالفهما شريك رواه عن إبراهيم بن جرير عن قيس بن أبي حازم عن جرير وهو أشبه
الدارقطني
لما ذكر حديثه عن أبيه في المسح على الخفين ومن رواه عنه كذلك قال خالفهما شريك فرواه عن إبراهيم عن قيس بن أبي حازم عن جرير وهو أشبه
النسائي
هذا أشبه بالصواب من حديث شريك
مغلطاي
هذا الحديث مصحح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٠٥ … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٣
وكان يعجبهم حديث جرير لأن إسلامه كان بعد نزول المائدة قال الترمذي حديث حسن صحيح وقال ابن العربي اتفق الناس على صحة حديث جرير روى محمد بن عمر الواقدي أن جريرا أسلم في سنة عشر في شهر رمضان وأن المائدة نزلت في ذي الحجة يوم عرفة قلت هذا لا يثبت لأن الواقدي فيه كلام
السيوطي— عن النسائي المجتبى ٥١ / ٢
قال ابن المواق معنى كلام النسائي أن كون الحديث من مسند جرير أولى من كونه من مسند أبي هريرة لا أنه حديث صحيح في نفسه
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٣١ وفي ١ موضعاً آخر
الحديث حديث أبي نعيم وإبراهيم هو ابن جرير بن عبد الله البجلي ولم يلحق أباه
أبو زرعة الرازي— عن الطبراني الكبير ٢٢٩٣
الحديث حديث أبي نعيم وإبراهيم هو ابن جرير ولم يلحق أباه
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ٢٢٨٢
بهلول أحاديثه عمن روى عنه فيه نظر وحديثه عن أبي إسحاق أنكر منه عن غيره وإنما ذكرته لأبين أن أحاديثه ليس مما يتابعه الثقات عليها ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلاما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن جرير (ت ١٢١) — ٣ من ١٤
إلا أنه لم يسمع من أبيه ، وقد روى عنه بالعنعنة ، وجاءت رواية له بصريح التحديث ، لكن الذنب لغيره
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا
جرير (ت ٥١)
ابنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
أبو نعيم (ت ٢١٨)
— أبو حاتم · وكان أصغر من وكيع بسنة ، وكان أتقن أهل زمانه ، ولم يدرك من روى عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢٦١·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤٨·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٣٧·مسند جَرير بن عبد الله البجلي
شرح مشكل الآثارج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَاج٦ ص٢٨٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْحِهِ عَلَى خُفَّيْهِ هَلْ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَوْ قَبْلَهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٤·جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٢٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستنجاء بالماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جرير — ١٤ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٤ من ١١٥ إسناداً)
رواه عنه: همام بن الحارث (ت ٦١) ×٦٤، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١٢، أبي زرعة (ت ٩١) ×٩، إبراهيم بن جرير (ت ١٢١) ×٨، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٦، ضمرة بن حبيب (ت ١٣٠) ×٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٣، ربعي بن حراش (ت ١٠٠) ×٢، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١، عبيد الله بن جرير ×١، عيسى بن جارية (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٤ من ٩٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٧ (١/٨٧)رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، فَسُئِلَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّب…صحيح مسلم · ٢٧٢a (١/١٥٦)بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٢b (١/١٥٧)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ ب…سنن أبي داود · ١٥٤ (١/٥٩)وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ قَالُوا إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ‏.‏ قَالَ مَا أَسْلَمْ…سنن أبي داود · ٦١٨مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…جامع الترمذي · ٩٣ (١/١٣٧)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم …جامع الترمذي · ٩٤ (١/١٣٨)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٦١١ (١/٦٠٠)تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏…جامع الترمذي · ٦١٢ (١/٦٠٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ النَّحْوِيُّ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زِيَادٍ ، نَحْوَ…جامع الترمذي · ٣"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥١ / ٢ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١٨ / ١ (١/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧٧٣ / ١ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٥٤٣ (١/٣٤١)بَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَفْعَلُ هَذَا قَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي وَقَدْ رَأَ…سنن ابن ماجه · ٢٧٥"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٧٥ (٨/٤٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٠٨ (٨/٤٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٢٩ (٨/٤٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٣١ (٨/٤٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٤٢ (٨/٤٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٤٣ (٨/٤٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٤٤ (٨/٤٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٠٦ (١/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٣٣٥ (٤/١٦٤)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفِينِ ، وَقَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ "…صحيح ابن حبان · ١٣٣٦ (٤/١٦٥)تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفِيهِ ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ…
تقييم المصدر: Hasan