سنن ابن ماجه
كتاب اللباس · باب لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
Sunan Ibn Majah 3552
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٥١هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ(ت ١٠٣هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
صَلَّى فِي شَمْلَةٍ قَدْ عَقَدَ عَلَيْهَا ‏.‏
It was narrated from ‘Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) prayed in a Shamlah tied with a knot.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) عن الأحوص بن حكيم (ضعيف الحفظ · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبادة بن الصامتالإرسال — وخالد بن معدانالاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — خالد بن معدان · بالعنعنةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
ما يصح سماع خالد عن عبادة بن الصامت والأحوص بن حكيم ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٦٧·كتاب اللِّبَاسِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٤٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›لباس النبي
الفقه›العادات›ألبسة›لباس الصلاة›لباس الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما يلبسه الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›الصلاة في الثوب الواحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأحوص بن حكيم — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×١، مخلد بن يزيد (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٩٤الإِسْبَالُ فِي الإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَة…
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٩٣ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٢٥٢ (٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٢٧٠٩ (٧/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً