سنن ابن ماجه
كتاب الطب · باب مَا يُعَوَّذُ بِهِ مِنَ الْحُمَّى
Sunan Ibn Majah 3526
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٥هـ) ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ(ت ٢٠٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الأَشْهَلِيُّ(ت ١٦٥هـ) دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ(ت ١٣٥هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ ‏"
It was narrated from Ibn ‘Abbas that, for fever and all kinds of pain, the Prophet (ﷺ) used to teach them to say: “Bismillahil-kabir, a’udhu billahil-‘Azim min sharri ‘irqin na’ar wa, min sharri harrin- nar (In the Name of Allah the Great, I seek refuge with Allah the Almighty from the evil of a vein gushing (with blood) and the evil of the heat of the Fire.” (One of the narrators) Abu `Ammar said: “I differed with the people on this, I said: ‘Screaming.’” Another chain from Ibn `Abbas, from the Prophet (ﷺ) with similar wording, and he said: “From the evil of a vein screaming (with blood).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن داود بن الحصين (ثقة إلا في عكرمة ، ورمي برأي الخوارج · السادسة) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (ضعيف · السابعة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
العقيلي
له غير حديث لا يتابع على شيء منها حديثه فذكره
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (ت ١٦٥) — يمر به ١٢ من ١٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حفص بن ميسرة (ت ١٨١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٥
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وإبراهيم يضعف في الحديث
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٥
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٦٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٥٩·أبواب الطِّبِّ
الطب النبويج١ ص٢٥٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٦٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض الباطنية›التداوي من الحمى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة — ٨ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي أويس (ت ٢٢٦) ×٣، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٣، أبو القاسم بن أبي الزناد (ت ١٩١) ×١، إسحاق بن محمد الفروي (ت ٢٢٦) ×١، حفص بن ميسرة (ت ١٨١) ×١، خالد بن مخلد (ت ٢١٣) ×١، زيد بن الحباب (ت ٢٠٣) ×١، ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٧٥ (٣/٥٨٧) · بمثله"‏ بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ ‏"…
ابن ماجه سننه · ٣٥٢٦ (م) (٤/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٧٣ (٢/٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٥٦٣ (١١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٤٥ (١٢/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١١٥ (١٥/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٧١ (١١/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٨٠٧ (١١/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٦٨ (٤/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٥٩٤ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله