سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب النَّهْىِ عَنْ الاِجْتِمَاعِ، عَلَى الْخَلاَءِ وَالْحَدِيثِ عِنْدَهُ
Sunan Ibn Majah 342
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) سَلْمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَرَّاقُ عِكْرِمَةُ(ت ١٥٩هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِيَاضِ بْنِ هِلاَلٍ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٨هـ) عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ(ت ١٦١هـ) عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ(ت ١٥٩هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ(ت ١٢٩هـ) عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
المتن
"‏ لاَ يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا يَنْظُرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ ‏"
It was narrated from Abu Sa`eed al-Khudri that: The Messenger of Allah said: "No two people should converse while relieving themselves, each of them looking at the private parts of the other, for Allah, the Mighty and Sublime, hates that." (Da'if) Other chains with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض (مجهول · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) أخبرنا عكرمة بن عمار (صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتاب · الخامسة) حدثنا عبد الله بن رجاء (صدوق ، يهم قليلا · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عكرمة بن عمار · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
زعم أن أشبه الأقوال بالصواب حديث عياض بن هلال
أبو حاتم الرازي
الصحيح هذا يعني حديث الأوزاعي وحديث عكرمة وهم
الدارقطني
وأشبهها بالصواب حديث عياض بن هلال عن أبي سعيد
مغلطاي
وللحديث مع ذلك علة أخرى وهي اضطراب متنه
أبو داود السجستاني
ضعفه فقال لم يسنده إلا عكرمة
ابن خزيمة
هذا هو الصحيحعياض بن هلال
ابن السكن
أرجو أن يكونا صحيحا
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — يمر به ٢٠ من ٢٠ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٦٣
هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال الأنصاري وإنما أهملاه لخلاف بين أصحاب يحيى بن أبي كثير فيه فقال بعضهم هلال بن عياض وقد حكم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل في التاريخ أنه عياض بن هلال الأنصاري سمع أبا سعيد سمع منه يحيى بن أبي كثير قاله هشام ومعمر وعلي بن المبارك وحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير وسمعت علي بن حمشاذ يقول سمعت موسى بن هارون يقول رواه الأوزاعي مرتين فقال مرة عن يحيى عن هلال بن عياض
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٢١٧·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٤٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
علل الحديثج١ ص٥٣١·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٩٦·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٨٩·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٧٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى العورة›نظر الإنسان إلى عورة غيره
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يتكلم أثناء قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يجتمع مع غيره عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة بن عمار — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٦، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٥، سلم بن إبراهيم الوراق (ت ٢١١) ×٤، عبد الله بن رجاء (ت ٢١٨) ×١، إسماعيل بن سنان (ت ١٨١) ×١
سنن أبي داود · ١٥ (١/٧)لاَ يَخْرُجُ الرَّجُلاَنِ يَضْرِبَانِ الْغَائِطَ كَاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا يَتَحَدَّثَانِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَمْقُتُ عَلَى …
ابن ماجه سننه · ٣٤٢ / ٢ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن ماجه سننه · ٣٤٢ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٨٥ (٥/٢٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٢٢ (٤/٢٧٠) · بنحوه" لا يَقْعُدِ الرَّجُلانِ عَلَى الْغَائِطِ يَتَحَدَّثَانِ ، يَرَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَوْرَةَ صَاحِبِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ عَلَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٧١ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٨٨ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٨٩ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٦ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٧ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٦٣ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٦١ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٦٢ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)