سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب النَّهْىِ عَنِ الْخَلاَءِ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ
Sunan Ibn Majah 328
الإسناد
حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٦٨هـ) حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) أَبَا سَعِيدٍ الْحِمْيَرِيَّ مُعَاذٌ(ت ١٧هـ)
المتن
"‏ اتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَالظِّلِّ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ ‏"
Abu Sa'eed Al-Himyari narrated that : Mu'adh bin Jabal used to narrate something that the Companions of the Messenger of Allah had not heard, and he used to keep quiet about what they had heard. News of this report reached 'Abdullah bin 'Amr, and he said: "By Allah, I never heard the Messenger of Allah say this, and Mu'adh will put you into difficulty with regard to relieving yourself." News of that reached Mu'adh, so he met with him ('Abdullah). Mu'adh said: "O 'Abdullah! Denying a Hadith from the Messenger of Allah is hypocrisy, and its sn is upon the one who said it (if it is not true). I did indeed hear the Messenger of Allah say: 'Beware of the three things which provoke curses: Relieving oneself in watering places, in places of shade and in the middle of the street.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) حدثه أبا سعيد الحميري (مجهول · الثالثة) عن حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) أخبرني نافع بن يزيد (ثقة عابد · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) حدثه أبا سعيد الحميري (مجهول · الثالثة) عن حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) أخبرني نافع بن يزيد (ثقة عابد · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذ بن جبلالإرسال — أبا سعيد الحميريالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
وفيه نظر لأن أبا سعيد لم يسمع من معاذ ولا يعرف هذا الحديث بغير هذا الإسناد
مغلطاي
فيما قالهالحاكم نظر وذلك أن هذا حديث منقطع وفيه رجل مجهول
ابن الملقن
فأبو سعيد هذا قيل لم يسمع من معاذ فيكون منقطعا
الحاكم
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ابن السكن
صححه ابن السكن
أبو داود السجستاني
ليس هذا بمتصل
عبد الحق الإشبيلي
ليس هذا بمتصل
ابن القطان الفاسي
ليس هذا بمتصل
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف
ابن السكن
صححه
الحاكم
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٩، سنن أبي داود ٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤١٥، ابن خزيمة صحيحه ٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن أبو داود سننه ٢٦
رواية صحيحة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٨
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٨
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبا سعيد الحميري — ٣ من ٥
قال : قال معاذ ، لم يدركه
— أبو داود · قلت : قال أبو داود : لم يسمع من معاذ ، وقال في كتاب التفرد عقب حديثه ليس هذا بمتصل
حديثه في المصريين وروايته عن معاذ بن جبل في سنن أبي داود وابن ماجه . وقال عبد الحق في الأحكام : لم يسمع منه . وقال المزي : أراه مرسلا . وقال الشيخ تقي الدين في الإمام : قيل : لم يسمع منه
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٩٢·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٣٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص١٨٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٨٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص١٨٤·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٠٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٣٠٩·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٣٠٩·كتاب الطَّهَارَة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤١٩·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›الإفتاء بغير علم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›آداب المشي في الطريق›عدم قضاء الحاجة في طريق الناس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›أقسام الكذب›الكذب على الرسول
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الكذب›أقسام الكذب›الكذب على الناس›الكذب في القول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يقضي حاجته في الطريق والظل والموارد
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يتغوط في الماء الجاري ولا يبول
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›لا يبول ولا يتغوط في الماء الراكد قليلا كان أو كثيرا
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›خصال المنافق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع بن يزيد — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن أبي مريم (ت ٢٢٤) ×٥، ابن وهب (ت ١٩٧) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٦ (١/١١) · بمثله مطولاًاتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ ‏"…
الطبراني الكبير · ٢٤٧ (٢٠/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٤ (١/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩٨ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Da'if