سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ فِي الْكُنُفِ وَإِبَاحَتِهِ دُونَ الصَّحَارَى
Sunan Ibn Majah 322
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبٍ(ت ٢٤٩هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ(ت ١٤٣هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ(ت ٢٣٩هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ(ت ١٢١هـ) وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ‏.‏
'Abdullah bin 'Umar said: "People say: 'When you sit to relieve yourself, do not face the Qiblah.' But one day I climbed up onto the roof of our house, and I saw the Messenger of Allah sitting on two bricks (to relieve himself), facing the direction of Baitul-Maqdis (Jerusalem)." This is a Hadith narrated by Yazid bin Harun.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفهَذَا حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبره واسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية) أخبره محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) حدثني يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين (صدوق ربما أخطأ · التاسعة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبره واسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية) أخبره محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) أخبرنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبره واسع بن حبان (صحابي ابن صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية · صحابي ، وقيل : بل ثقة ، من الثانية) أخبره محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) أخبرنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصواب عن يحيى عن محمد بن علي بن بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن ابن عمر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١
هذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه
عيسى الحناط ضعيف
ابن حجر— عن ابن حبان صحيحه ١٤١٨
وهي خطأ
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٦٩
ضعفه بعيسى الحناط
البزار— عن البزار مسنده ٥٨٩٣
لا نعلم أحدا رواه عن نافع إلا عيسى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٨٠·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٣٥·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٢٠٠·كتاب الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٣٥٧·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٩٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٥٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›أحكام الفرج›استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›قضاء الحاجة في البيوت
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›التبرز على لبنتين
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال بيت المقدس عند قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في الفضاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة›استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة في البنيان
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›يستتر عن العيون عند قضاء الحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: واسع بن حبان ×٤٦، نافع (ت ١١٦) ×٥، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢
الترتيب:(٢٠ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٤٥ (١/٤١) · بنحوه مطولاًفَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلاً بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ‏.‏ وَقَالَ لَعَلَّكَ مِنَ الَّ…صحيح البخاري · ١٤٨ (١/٤١)فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٤٩ (١/٤٢) · بمثله مطولاًفَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدًا عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ‏.‏…صحيح البخاري · ٣١٠٢ (٤/٨٢)يَقْضِي حَاجَتَهُ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٦٦a (١/١٥٥) · بنحوه مطولاًإِذَا قَعَدْتَ لِلْحَاجَةِ تَكُونُ لَكَ فَلاَ تَقْعُدْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَلاَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - وَلَقَدْ ر…صحيح مسلم · ٢٦٦b (١/١٥٥)قَاعِدًا لِحَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٢ (١/٧) · بنحوه مختصراًفَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ…جامع الترمذي · ١١ (١/٦٠)عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٣ / ١ (١/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٣٢٣ (١/٢١٤) · بنحوه مختصراًـ فِي كَنِيفِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ‏. ‏ قَالَ عِيسَى فَقُلْتُ ذَلِكَ لِلشَّعْبِيِّ فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عُمَرَ وَصَدَقَ أَبُو هُرَيْرَ…
ابن ماجه سننه · (١/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٦٦١ / ٢٠٨ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٩٦ (٣/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٠٧ (٣/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٨٦ (٣/١١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٥١ (٣/١٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٦٩٤ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٤١٨ (٤/٢٦٦)جَالِسًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، مُسْتَدْبِرَ الشَّامِ "…صحيح ابن حبان · ١٤٢١ (٤/٢٦٩) · بنحوهعَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٣١٢ (١٢/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٨٣٨ (٦/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٢١ (٢/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٤١ (١/٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih