سنن ابن ماجه
كتاب الذبائح · باب التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الذَّبْحِ
Sunan Ibn Majah 3173
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٥٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
‏‏ {إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} ‏ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ ‏.‏ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏‏ {وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} ‏
It was narrated from Ibn ‘Abbas: “And certainly, the Shayatin (devils) do inspire their friends (from mankind).” [6:121] He said: “They used to say: ‘Whatever the Name of Allah has been mentioned over, do not eat it, and whatever the Name of Allah has not been mentioned over, eat it.’ Then Allah said: “Eat not of that over which Allah’s Name has not been pronounced.’” [6:121]
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
سنده صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٨١٩
لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير يعني عطاء
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨١٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨١٩
عطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه
ابن كثير— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
صحح إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
هذا حديث حسن غريب
المنذري— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
عطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه وفي إسناده عمران بن عيينة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٨٣·أبواب الذَّبَائِحِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›حكم التذكية
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›شرط المذكي ألا يهل بالذبح لغير الله تعالى
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›ترك التسمية على الذبيحة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنعام›تفسير سورة الأنعام آية رقم 121
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنعام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، عنترة (ت ٨١) ×٤، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨١٨ (٣/٥٩) · بمثلهيَقُولُونَ مَا ذَبَحَ اللَّهُ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ…سنن أبي داود · ٢٨١٩ (٣/٥٩) · بنحوه موقوفاً‏‏ {‏ وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ…جامع الترمذي · ٣٠٦٩ (٥/١٥٤) · بنحوه موقوفاًأَتَى أُنَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَأْكُلُ مَا نَقْتُلُ وَلاَ نَأْكُلُ مَا يَقْتُلُ اللَّهُ فَأَنْ…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٩ / ١ (١/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٦١٤ (١١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
الطبراني الكبير · ١٢٢٩٥ (١١/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٦٣ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٦٤ (٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
البزار مسنده · ٥٠٦٠ (١١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
النسائي الكبرى · ٤٥١١ (٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١٠٦ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٩٧ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٥٩ (٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٦٨ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٩ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٠ (١٠/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧١ (١٠/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٤١ (١١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦ (١٢/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨ (١٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٩ (١٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)