سنن أبي داود
كتاب الضحايا · باب فِي ذَبَائِحِ أَهْلِ الْكِتَابِ
Sunan Abi Dawud 2818
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) سِمَاكٌ(ت ١٢٣هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
يَقُولُونَ مَا ذَبَحَ اللَّهُ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَا ذَبَحْتُمْ أَنْتُمْ فَكُلُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Narrated Abdullah ibn Abbas: explaining the verse "But the evil ones ever inspire their friend to contend with you" They used to say: Do not eat which Allah killed, but eat which you slaughtered. So Allah revealed the verse: "Eat not of (meats) on which Allah's name hath not been pronounced"...to the end of the verse.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) أنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
سنده صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٨١٩
لا يحتج بحديثه فإنه يأتي بالمناكير يعني عطاء
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨١٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨١٩
عطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه
ابن كثير— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
صحح إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
هذا حديث حسن غريب
المنذري— عن الترمذي جامعه ٣٠٦٩
عطاء بن السائب اختلفوا في الاحتجاج بحديثه وفي إسناده عمران بن عيينة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٥٩·كِتَاب الضَّحَايَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٦٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦١٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›حكم التذكية
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›شرط المذكي ألا يهل بالذبح لغير الله تعالى
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة›ترك التسمية على الذبيحة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الأنعام›تفسير سورة الأنعام آية رقم 121
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنعام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، عنترة (ت ٨١) ×٤، سماك (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٨١٩ (٣/٥٩) · بنحوه موقوفاً‏‏ {‏ وَلاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ…جامع الترمذي · ٣٠٦٩ (٥/١٥٤) · بنحوه marfu'أَتَى أُنَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَأْكُلُ مَا نَقْتُلُ وَلاَ نَأْكُلُ مَا يَقْتُلُ اللَّهُ فَأَنْ…
النسائي المجتبى · ٤٤٤٩ / ١ (١/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣١٧٣ (٤/٣٤٢) · بمثله‏‏ {إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} ‏ قَالَ كَانُوا يَقُولُونَ مَا ذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللَّهِ فَلاَ تَأْكُلُوا وَمَ…
الطبراني الكبير · ١١٦١٤ (١١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطبراني الكبير · ١٢٢٩٥ (١١/٤٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٦٣ (٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٨٩٦٤ (٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
البزار مسنده · ٥٠٦٠ (١١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
النسائي الكبرى · ٤٥١١ (٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١١٠٦ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٩٧ (٤/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٥٩ (٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٦٦٨ (٤/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٩ (١٠/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧٠ (١٠/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٧١ (١٠/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه marfu'
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٤١ (١١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦ (١٢/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨ (١٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٩ (١٣/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :