سنن ابن ماجه
كتاب الأضاحي · باب مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذُ فِي الْعَشْرِ مِنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ
Sunan Ibn Majah 3149
الإسناد
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(ت ١٣٧هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلاَ بَشَرِهِ شَيْئًا ‏"
It was narrated from Umm Salamah that the Prophet (ﷺ) said: “When the ten days (of Dhul-Hijjah) begin, and one of you wants to offer a sacrifice, let him not remove anything from his hair or skin.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن عبد الرحمن بن حميد (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
حديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف فيه وفي رواته من لا تقوم به حجة وأكثر أهل العلم يضعفون هذين الحديثين
الدارقطني
أعله الدارقطني بالوقف
الدارقطني
الصحيح عندي أنه موقوف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن يعمر (ت ٨٩) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
مالك بن أنس— عن أبو داود سننه ٢٧٩١ وفي ٢١ موضعاً آخر
ذكر عمران بن أنس أنه سأل مالكا عن حديث أم سلمة هذا فقال ليس من حديثي قال فقلت لجلسائه قد رواه عنه شعبة وحدث به عنه وهو يقول ليس من حديثي فقالوا لي إنه إذا لم يأخذ بالحديث قال فيه ليس من حديثي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٣
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٣
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٥٢٣
والحاصل أن حديث أم سلمة وحديث عائشة كليهما مرفوعان صحيحان
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦١٣
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٧٨·أبواب الْأَضَاحِيِّ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٥١·كِتَابُ الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣١٧·كتاب الضَّحَايَاج٩ ص٢٧٥·كتاب الضَّحَايَا
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٠٨·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب قبل التضحية›لا يأخذ المضحي شيئا من شعر رأسه وبدنه
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب قبل التضحية›لا يقلم أظفاره ولا يزيل سلعة لا يضره بقاؤها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٤ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٩ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن مسلم (ت ١٢١) ×٤٤، عبد الرحمن بن حميد (ت ١٣٧) ×١٣، عثمان بن حكيم (ت ١٣٨) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٧٧ d (٦/٨٣) · بمثلهإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ شَعْرًا وَلاَ يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٧ e (٦/٨٣) · بنحوهإِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٧ f (٦/٨٣) · بنحوهوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَا…صحيح مسلم · ١٩٧٧ g (٦/٨٣)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتّ…صحيح مسلم · ١٩٧٧ h (٦/٨٣)حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ…
مسلم صحيحه · ١٩٧٧ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٧٧ i (٦/٨٤)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَه…صحيح مسلم · ١٩٧٧ cإِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ‏"…سنن أبي داود · ٢٧٩١ (٣/٥١)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتّ…جامع الترمذي · ١٥٢٣ (٣/١٨٢)"‏ مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٣٧٦ / ٤ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٣٧٣ / ١ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٧٤ / ٢ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٧٥ / ٣ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً maqtu'
سنن النسائي · ٤٣٦١"‏ مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ ‏"…سنن النسائي · ٤٣٦٤"‏ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ بَشَرِهِ شَيْئًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣١٥٠ (٤/٣٢٤) · بنحوه"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَقْرَبَنَّ لَهُ شَعَرًا وَلاَ ظُفْرًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١١٧ (١٢/٦٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢١٤ (١٢/٦٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٩٦ (١٢/٦٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٩٧ (١٢/٦٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٩٩١ (٢/١٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٩٠ (٢/١٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٨٩٧ (١٣/٢١٧) · بنحوه" مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ ، وَلا يَحْلِقْ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ "…صحيح ابن حبان · ٥٩١٦ (١٣/٢٣٧) · بنحوه" إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ "…
تقييم المصدر: Sahih