سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الْخُطْبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ
Sunan Ibn Majah 3055
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ أَبِيهِ
المتن
"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ وَلاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ ‏.‏ أَلاَ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا أَبَدًا وَلَكِنْ سَيَكُونُ لَهُ طَاعَةٌ فِي بَعْضِ مَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَيَرْضَى بِهَا أَلاَ وَكُلُّ دَمٍ مِنْ دِمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ وَأَوَّلُ مَا أَضَعُ مِنْهَا دَمُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - كَانَ مُسْتَرْضِعًا فِي بَنِي لَيْثٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ - أَلاَ وَإِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ أَلاَ يَا أُمَّتَاهُ هَلْ بَلَّغْتُ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
It was narrated from Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas that his father said: “I heard the Prophet (ﷺ) say, during the Farewell Pilgrimage: ‘O people! Which day is the most sacred?’ three times. They said: ‘The day of the greatest Hajj.’ He said: ‘Your blood and your wealth and your honor are sacred to one another, as sacred as this day of yours, in this land of your. No sinner commits a sin but it is against himself. No father is to be punished for the sins of his child, and no child is to be punished for the sins of his father. Satan has despaired of ever being worshipping in this land of yours, but he will be obeyed in some matters which you regard as insignificant, and he will be content with that. All the blood feuds of the Ignorance days are abolished, and the first of them that I abolish is the blood feud of Harith bin ‘Abdul-Muttalib, who was nursed among Banu Laith and killed by Hudhail. All the usuries of the Ignorance days are abolished, but you will have your capital. Do not wrong others and you will not be wronged. O my nation, have I conveyed (the message)?’ (He asked this) three times. They said: ‘Yes.’ He said: ‘O Allah, bear witness!’ three times.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص (مقبول · الثالثة) عن شبيب بن غرقدة (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أبيه (صحابي · صحابي) عن سليمان بن عمرو بن الأحوص (مقبول · الثالثة) عن شبيب بن غرقدة (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا هناد بن السري (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أبو علي الطوسي كردوش
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ٣٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٥، صحيح البخاري ١٧٤١، صحيح البخاري ٤٤٠٦، صحيح البخاري ٥٥٥٠، صحيح البخاري ٦٧، البخاري صحيحه ٧٠٧٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣٧ موضعاً
صحيح البخاري ١٧٤٢، البخاري صحيحه ٤٤٠٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٠٤٣، صحيح البخاري ٦٧٨٥، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٦٢٨ … و٣١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٣٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و٢٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٥٤٧، سنن أبي داود ٤٥٨٨، الطبراني الكبير ١٤٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٣٤
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٧
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦٣ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٥٩
وهذا حديث حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٦٩
إسناده صحيح رجاله ثقات
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٤٧·أبواب الْمَنَاسِكِ
السيرة النبويةج٢ ص٦٠٣·حَجَّةُ الْوَدَاعِج٢ ص٦٠٥·حَجَّةُ الْوَدَاعِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروجج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍج٦ ص٣٤١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَرْبِ الرِّجَالِ نِسَاءَهُمْ مِنْ مَنْعٍ وَمِنْ إبَاحَةٍج٨ ص٢٤٢ج٨ ص٢٤٢
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٣٩·عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجُشَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٣٣·حرف العينج٨ ص١٣٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الشاهد يبلغ الغائب
كتاب العلم›تكرار العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›أسلوب النبي في خطبه
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
الدعوة الإسلامية›ما على الرسول إلا البلاغ
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›الأشهر المحرمة
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›العمل بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم أخذ مال المسلم إلا برضاه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›لا يؤاخذ أحد بجناية غيره
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›حكم الربا
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›حرمة مكة وفضلها
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›خطب الإمام في الحج›الخطبة في يوم النحر بمنى
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›إقرار الملكية الخاصة والعامة›الملكية الخاصة›حرمة مال المسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›النهي عن تحقير صغائر الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإسلام›عصمة المال بالإسلام
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›القصاص في الحقوق والدماء يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: شبيب بن غرقدة — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١٣، زائدة (ت ١٦٠) ×٥، حسين بن عازب بن شبيب بن غرقدة أبو غرقد ×١
الترتيب:(١٤ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٣٤ (٣/٢٤٩) · بمثله مختصراًأَلاَ إِنَّ كُلَّ رِبًا مِنْ رِبَا الْجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعٌ لَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ ‏.‏ أَلاَ وَإِنّ…جامع الترمذي · ١١٦٣ (٢/٤٥٥)"‏ أَلاَ وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَ…جامع الترمذي · ٢١٥٩ (٤/٣٤) · بمثله مطولاً"‏ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُم…جامع الترمذي · ٣٠٨٧ (٥/١٦٧) · بنحوه مختصراً"‏ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَ…سنن ابن ماجه · ١٨٥١ (٣/٥٧)"‏ اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عِنْدَكُمْ عَوَانٍ ‏.‏ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلاَّ أَنْ ي…سنن ابن ماجه · ٢٦٦٩ (٣/٦٧٩) · بمثله مطولاً"‏ أَلاَ لاَ يَجْنِي جَانٍ إِلاَّ عَلَى نَفْسِهِ لاَ يَجْنِي وَالِدٌ عَلَى وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ عَلَى وَالِدِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٤٧ (٦/٣٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣١١ (٦/٣٤٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨ (١٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٩ (١٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣١٧ (٢١/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٧٦ (٥/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٠٠٣ (٨/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٠٨٥ (٤/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩١٢٤ (٨/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١١٤٩ (١٠/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦١٦٠ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٥٢٤ (٦/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢١٨ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٢١٩ (٨/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٨٦٥ (١٢/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan