It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) used to stone the Pillars when the sun had passed its zenith, to the extent that, as soon as he finished stoning them, he would pray Zuhr.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنمقسم (صدوق ، وكان يرسل · الرابعة)عنالحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة)حدثناأبو شيبة (متروك الحديث · السابعة)حدثناجبارة بن المغلس (ضعيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مقسماالإرسال — الحكم بن عتيبةالتدليس — والحكم · بالعنعنةالتدليس — لمقسم · بالعنعنةالتدليس — والحكم بن عتيبة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ١٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٨٦٨، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٧٤٦، سنن أبي داود ١٩٧٢، مالك الموطأ ١٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٣١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٩٨
حديث حسن
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤٧٩٠
وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
مقسم (ت ١٠١) — ٣ من ٥
— أبي · وفي موضع آخر عن أحمد : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب .
— شعبة · قال الميموني عن أحمد : قال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة
— شعبة · قال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل ، قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة ، والصيام من مقسم . وقال في موضع آخر ، عن أحمد بن حنبل : لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث ، وأما غير ذلك فأخذها من كتاب
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٤٧·أبواب الْمَنَاسِكِ