سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب مَنْ أَتَى عَرَفَةَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ
Sunan Ibn Majah 3015
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٥٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ اللَّيْثِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمُرَ الدِّيلِيِّ
المتن
"‏ الْحَجُّ عَرَفَةُ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَرْدَفَ رَجُلاً خَلْفَهُ فَجَعَلَ يُنَادِي بِهِنَّ
Sufyan bin Bukair bin ‘Ata’ said: “I heard ‘Abdur-Rahman bin Ya’mur Dili say: ‘I saw the Messenger of Allah (ﷺ) when he was standing at ‘Arafat, and some people from Najd came to him and said: “O Messenger of Allah, what is Hajj?” He said: “Hajj is ‘Arafah. Whoever comes before Fajr prayer on the night of Jam’, he has completed his Hajj. The days at Mina are three. ‘But whosoever hastens to leave in two days, there is no sin on him and whosoever stays on, there is no sin on him.’” [2:203] Then he seated a man behind him on his mount and he started calling out these words.’” Another chain reports a similar hadith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن يعمر الديلي (صحابي · صحابي) عن بكير بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
عبد الرحمن بن يعمر الديلي (صحابي · صحابي) عن بكير بن عطاء (ثقة · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
إسناده صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سالم (ت ١٠٥) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث أشرف ولا أحسن من هذا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٩٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٧٥
هذا حديث حسن صحيح
السيوطي— عن الترمذي جامعه ٨٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
قول سفيان بن عيينة وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري أي من حديث أهل الكوفة وذلك لأن أهل الكوفة يكثر فيهم التدليس والاختلاف وهذا الحديث سالم من ذلك فإن الثوري سمعه من بكير وسمعه بكير من عبد الرحمن وسمعه عبد الرحمن من النبي صلى الله عليه وسلم ولم يختلف رواته في إسناده
محمد بن يحيى الذهلي— عن الترمذي جامعه ٨٨٩ وفي ١ موضعاً آخر
ما أرى للثوري حديثا أشرف منه
سفيان بن عيينة— عن البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٢
ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
بكير بن عطاء
— سفيان · وقال البخاري : قال عبد الرزاق : قال الثوري : كان عنده حديثان سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الآخر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٣٩·أبواب الْمَنَاسِكِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٦·مقدمة المؤلفج١ ص١٤٦·مقدمة المؤلف
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من أدرك عرفة فقد أدرك الحجج٨ ص٤٣٨
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٥٤·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢١٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›حكم الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›وقت الوقوف بعرفة›آخر وقت الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›القدر المجزئ في الوقوف بعرفة
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›المبيت بمنى في أيام التشريق›المبيت بمنى›المقدار المجزئ في المبيت بمنى
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›رمي الجمرات للمتأخر
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›آخر وقت رمي الجمرات›رمي الجمرات للمتعجل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكير بن عطاء — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٢٧، شعبة (ت ١٦٠) ×١٢
الترتيب:(٣٢ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٩٤٩ (٢/١٤١) · بنحوهالْحَجُّ الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ مَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ فَتَمَّ حَجُّهُ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ ت…جامع الترمذي · ٨٨٩ (٢/٢٢٦) · بنحوه"‏ الْحَجُّ عَرَفَةُ مَنْ جَاءَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثَةٌ فَمَنْ تَعَجَّلَ …جامع الترمذي · ٨٩٠ (٢/٢٢٦)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْد…جامع الترمذي · ٢٩٧٥ (٥/٨٤) · بنحوه مختصراًالْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثٌ ‏:‏ ‏‏ (‏فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْ…
النسائي المجتبى · ٣٠١٦ / ١ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٤٤ / ٦ (١/٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن ماجه سننه · ٣٠١٥ (م) (٤/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٧٧ (٨/٤٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٧٦ (٨/٤٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٧٥ (٨/٤٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٢٥٧ (٨/٤٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٩٢٩ (٢/١٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٨٩٢ (٩/٢٠٣) · بنحوه مطولاً" الْحَجُّ عَرَفَاتٌ ، فَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، فَقَدْ أَدْرَكَ أَيَّامُ مِنًى ثَلاثَةُ أَي…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٢٢ (٤/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٣٨٦٣ (٨/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٦٢ (٥/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٨٧ (٥/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٩٢٠ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٩١٩ (٥/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٥١٦ (٣/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٥١٧ (٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٩٢٣ (٢/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٤٠٥ (٢/٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٤٠٦ (٢/٦٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٩٩٧ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih