سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الدُّعَاءِ بِعَرَفَةَ
Sunan Ibn Majah 3014
الإسناد
هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْمِصْرِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ(ت ٢٥٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٥٩هـ) أَبِيهِ(ت ١٢٢هـ) يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ ‏"
It was narrated from Ibn Musayyab that ‘Aishah said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no day on which Allah ransoms more slaves from the Fire than the Day of ‘Arafah. He draws closer and closer, then He boasts about them before the angels and says: ‘What do these people want?’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) سمعت يونس بن يوسف (ثقة عابد . · السادسة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) أخبرني مخرمة بن بكير (صدوق · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا هارون بن سعيد الأيلي (ثقة فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — بكير بن عبد الله بن الأشجالإرسال — مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشجالتدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — مخرمة بن بكير بن الأشج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الذهبى
إسناده حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧١١
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مخرمة بن بكير (ت ١٥٨) — ٣ من ٢٥
— أبو عبد الرحمن · مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٣٨·أبواب الْمَنَاسِكِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١٠٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤١٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل يوم عرفة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الوقوف بعرفة›فضل الوقوف بعرفة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›فضل الله على عباده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›العتق من النار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن وهب — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن منقذ (ت ٢٦٩) ×٤، عيسى بن إبراهيم الغافقي (ت ٢٦١) ×٣، هارون بن سعيد الأيلي (ت ٢٥٠) ×٢، إبراهيم بن المنذر الحزامي (ت ٢٣٥) ×١، أحمد بن عيسى (ت ٢٤٣) ×١، ووفاء بن سهيل (ت ٢٦٨) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٣٤٨ (٤/١٠٧) · بمثلهمَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِ…
النسائي المجتبى · ٣٠٠٣ / ٢ (١/٥٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٠٠٣"‏ مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يَعْتِقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ عَبْدًا أَوْ أَمَةً مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنَّهُ لَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٨٢٧ (٤/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩١٣٤ (٩/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٥٧٥ (٥/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٢٧٩٢ (٣/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٩٨٢ (٤/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٧١١ (١/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih