سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ
Sunan Ibn Majah 297
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٨هـ) الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ خَلاَّدٌ الصَّفَّارُ الْحَكَمِ النَّصْرِيِّ أَبِي إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) أَبِي جُحَيْفَةَ(ت ٧٤هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
"‏ سِتْرُ مَا بَيْنَ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ ‏"
It was narrated that 'Ali said: "The Messenger of Allah said: 'The screen between the Jinn and the nakedness of the sons of Adam is that when a person enters the Kanif, he should say: Bismillah (in the name of Allah).'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (صحابي معروف · صحابي معروف) عن أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) عن الحكم النصري (مقبول · السادسة) حدثنا خلاد الصفار (لا بأس به · السابعة) حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان (صدوق · الثامنة) حدثنا محمد بن حميد (حافظ ضعيف ، وكان ابن معين حسن الرأي فيه · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه يونس بن أبي إسحاق والخليل بن مرة والحكم بن عبد الله النصري وحفص بن سليمان وأبو حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة عن علي واختلف عن حفص بن سليمان وأبي حمزة فقيل عن حفص عن أبي إسحاق عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وهذا القول وهم من قائله والصحيح عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة وقال عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة موقوفا ورفعه صحيح
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بالقوي
أبو علي الطوسي كردوش
غريب ولا نعرفه إلا من هذا الوجه
الترمذي
إسناده ليس بالقوي
ابن رجب الحنبلي
في أسناده مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٠٦
إسناده ليس بالقوى مرفوعا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٠٦
حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بذاك القوي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٦
وهذا حديث حسن غريب
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٦٠٦
إسناد الترمذي ليس بصحيح لأن محمد بن حميد الرازي شيخ الترمذي ضعيف
المناوي— عن الترمذي جامعه ٦٠٦
أخرجه أحمد في مسنده وابن ماجه بإسناد صحيح
المناوي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٦
إسناده جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
محمد بن حميد (ت ٢٤٨) — ٣ من ٤
وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو نعيم بن عدي : سمعت أبا حاتم الرازي في منزله ، وعنده ابن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري وحفاظهم ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
وقال أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي : سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي في منزله ، وعنده عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وجماعة من مشايخ أهل الري ، وحفاظهم للحديث ، فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا ، وأنه يحدث بما لم يسمعه ، وأنه يأخذ أحاديث لأهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٣١·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٢٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٩٠·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص١٢٨·مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِج٥ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَعُوقِبَ بِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٥٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›ذكر الله عند دخول الخلاء والخروج منه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›الوقاية من الشيطان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٤ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: أبي جحيفة (ت ٧٤) ×٢٢، أبي سخيلة (ت ٩١) ×٥، يونس بن خباب (ت ١٣١) ×١، ذياب بن مرة ×١
الترتيب:(٢ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٦٠٦ (١/٥٩٦) · بنحوه"‏ سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاَءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٦٢٦ (٤/٣٦٩)"‏ مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عُقُوبَتُهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الآخِرَةِ…سنن ابن ماجه · ٢٦٠٤ (٣/٦٢٧)"‏ مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْ…
مسند أحمد · ٦٥٩ (١/١٩٨) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْ…
مسند أحمد · ٧٨٦ (١/٢٢٥) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ…
مسند أحمد · ١٣٨٢ (١/٣٤٣) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قَالَ…
الطبراني الأوسط · ٦٢٠١ (٦/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٤٦ (١/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٧١ (٨/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٥٠٩ (٤/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٨٢ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٨٣ (٢/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٨٤ (٢/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥٣ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٠٨ (١/٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣ (١/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٨٥ (٢/٤٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٧٧٣ (٤/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٥٧ (٤/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٥٨ (٤/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٦٧ (٢/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٦٨ (٢/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٦٩ (٢/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٧٠ (٢/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٣٧٠٤ / ٢ (١٥/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if