It was narrated that Zaid bin Arqam said: "The Messenger of Allah said: 'These Hushush (waste areas) are visited (by devils), so when anyone of you enters, let him say: 'Allahumma inni a`udhu bika minal-khubthi wal-khaba'ith (O Allah, I seek refuge with You from male and female devils).'" (Sahih) Other chains with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالنضر بن أنس (ثقة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثناعبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
زيد بن أرقم (صحابي مشهور · صحابي مشهور)عنالنضر بن أنس (ثقة · الثالثة)عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
اختلفوا فيه فأما سعيد بن أبي عروبة فإنه يقول عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وشعبة يقول عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس أشبه عندي
عبد الحق الإشبيلي
اختلف في إسناده قال والذي أسند ثقة وفيما قاله نظر لأن الحديث لم يرم بالإرسال حتى يكون الحكم للثقة المسند إنما رمي بما ذكرناه آنفا
الترمذي
في إسناده اضطراب وسأل البخاري عنه فقال لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن أنس عن أنس ولم يقض في هذا بشيء
الحاكم
مختلف فيه على قتادة وقد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر عن زيد ورواه سعيد عن القاسم وكلا الإسنادين على شرط الصحيح
البخاري
لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد ولم يقض في هذا بشيء وفي قوله عن زيد إشارة إلى عدم صحة حديث النضر عن أبيه
بدر الدين العيني
كلام الإشبيلي غير جيد لأنه لم يرم بالإرسال حتى يكون الحكم لمن أسنده وإنما رمي بالاضطراب عن قتادة
البخاري
لعل قتادة سمعه من القاسم بن عوف الشيباني والنضر بن أنس عن أنس ولم يقض فيه بشيء
أحمد بن حنبل
أن تعليل الحديث بالاضطراب على قتادة ليس قادحا لاحتمال سماعه منهما
ابن حبان
هذا الحديث مشهور عن شعبة وسعيد جميعا وهو مما تفرد به قتادة
الدارقطني
ويشبه أن يكون القول قول شعبة ومن تابعه
الترمذي
حديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب
عبد الحق الإشبيلي
اختلف في إسناده والذي أسنده ثقة
البزار
اختلفوا في إسناده
الترمذي
في إسناده اضطراب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
ابن ماجه سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٩، الطبراني الكبير ٧٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٥٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٥٨
وقال أبو عيسى قلت لمحمد يعني البخاري أي الروايات عندك أصح فقال لعل قتادة سمع منهما جميعا عن زيد بن أرقم ولم يقض في هذا بشيء قال الإمام أحمد وقيل عن معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس وهو وهم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٣
قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه على قتادة رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٤
كلا الإسنادين من شرط الصحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
مغلطاي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٣ وفي ١ موضعاً آخر
قد احتج مسلم بحديث لقتادة عن النضر عن زيد واحتج البخاري بعمرو بن مرزوق وهذا الحديث مختلف فيه عن قتادة ورواه شعبة عن القاسم عن زيد وكلا الإسنادين من شرط الصحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص١٢٩·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٢٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٩٠·كتاب الطَّهَارَة
علل الحديثج١ ص٤١٦·بيان علل أخبار رويت في الطهارة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص١٣٠·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٠٢·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة عند دخول الخلاء