سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الرَّمَلِ حَوْلَ الْبَيْتِ
Sunan Ibn Majah 2952
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ(ت ٢٠٧هـ) هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٦٠هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ(ت ٨٠هـ) عُمَرَ(ت ٢٣هـ)
المتن
فِيمَ الرَّمَلاَنُ الآنَ وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ وَايْمُ اللَّهِ مَا نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏
It was narrated from Zaid bin Aslam that his father said: “I heard ‘Umar say: ‘Why do they perform Ramal now, when Allah has established Islam and done away with disbelief and its people? By Allah,* we will not give up something that we used to do at the time of the Messenger of Allah (ﷺ).’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبيه (ثقة مخضرم · الثانية) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن هشام بن سعد (صدوق له أوهام ورمي بالتشيع · كبار السابعة) حدثنا جعفر بن عون (صدوق · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٨٨٧
هذا الأثر صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٢٦٨
هذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن عمر بهذا الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٧٥
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٧٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
أسلم مولى عمر (ت ٨٠)
وقال أبو أحمد العسكري : ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، ولم يرو عنه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٢٣·أبواب الْمَنَاسِكِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٩٤·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج١٢ ص٨٦·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج السعي بين الصفا والمروة›سنن السعي بين الصفا والمروة›الاضطباع في السعي
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشام بن سعد — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٥، ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×٣، عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٢، إسحاق بن إبراهيم الحنيني (ت ٢١٦) ×١، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨٨٧ (٢/١١٧) · بنحوهفِيمَ الرَّمَلاَنُ الْيَوْمَ وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ، وَقَدْ أَطَّأَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ مَعَ ذَلِكَ لاَ …
مسند أحمد · ٣٢٣ (١/١٠٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوهحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٠٨ (٤/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٣٥٠ (٥/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٨ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٨ (١/١٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٧٥ (١/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٨ (١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٩ (١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٨٤١ (٢/١٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan