سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب مَنِ اسْتَلَمَ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ
Sunan Ibn Majah 2947
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١١٣هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ
المتن
طَافَ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ ثُمَّ دَخَلَ الْكَعْبَةَ فَوَجَدَ فِيهَا حَمَامَةَ عَيْدَانٍ فَكَسَرَهَا ثُمَّ قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ فَرَمَى بِهَا وَأَنَا أَنْظُرُهُ ‏.‏
It was narrated that Safiyyah bint Shaibah said: “When the Messenger of Allah (ﷺ) saw that things had settled down, in the year of the Conquest (of Makkah), he performed Tawaf on his camel, touching the corner with a staff in his hand. Then he entered the House and found a dove made of aloeswood. He broke it, then he stood at the door of the Ka’bah and threw it out, and I was watching him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
صفية بنت شيبة (لها رؤية · لها رؤية) عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور (ثقة · الثالثة) عن محمد بن جعفر بن الزبير (ثقة · السادسة) حدثنا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا يونس بن بكير (صدوق يخطئ · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنةالمرسل — صفية بنت شيبة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا كله من كلام ابن إسحاق إلا ما وصفنا في أول الحديث
البيهقي
الحديث مرسل
المزي
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٧٣ a، صحيح مسلم ١٢٧٣ b، صحيح مسلم ١٢٩٧، سنن أبي داود ١٨٨٠، سنن أبي داود ١٩٧٠، النسائي المجتبى ٢٩٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٧٥، سنن أبي داود ١٨٧٩، سنن ابن ماجه ٢٩٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٨٢٨، ابن خزيمة صحيحه ٢٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٧٤، النسائي المجتبى ٢٩٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البرقاني— عن أبو داود سننه ١٨٧٨
حكي عن البرقاني أنه مرسل لأن صفية بنت شيبة ليست بصحابية
النسائي— عن أبو داود سننه ١٨٧٨
حكي عن النسائي أنه مرسل لأن صفية بنت شيبة ليست بصحابية
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
صفية بنت شيبة
— يحيى بن معين · حكي عن يحيى بن معين قال : لم يسمع ابن جريج من صفية بنت شيبة ، وقد أدركها
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : أدركها ابن جريج ، ولم يسمع منها
محمد بن جعفر بن الزبير (ت ١١٠)
روى عن : عميه : عبد الله ، ولم يسمع منه ، وعروة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٢٢·أبواب الْمَنَاسِكِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٣ ص٤٠·كِتَابُ الْحَجِّ
علل الحديثج٣ ص٢٧٢·علل أخبار رويت في المناسك والسير
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٤٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول الكعبة والصلاة فيها يوم الفتح
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›أن يطوف ماشيا›الطواف على الراحلة
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›رفع اليدين في الطواف عند التكبير ومقابلة الحجر
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›استلام الحجر الأسود وتقبيله في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الكعبة المشرفة›إخراج الصور والنقوش من الكعبة
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة›من قدر على الحج راكبا وماشيا
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›الأمر بكسر الأصنام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسحاق — ٣ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: يونس بن بكير (ت ١٩٩) ×٥، يعقوب (ت ٢٠٨) ×١، عبد الرحمن بن بشير (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٨٧٨ (٢/١١٥) · بمثله مختصراًطَافَ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ فِي يَدِهِ ‏.‏ قَالَتْ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ‏.‏…
الطبراني الكبير · ٨١٠ (٢٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨١٢ (٢٤/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٨١ (٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٠٣١ (٤/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan