سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب السَّرَاوِيلِ وَالْخُفَّيْنِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَجِدْ إِزِارًا أَوْ نَعْلَيْنِ
Sunan Ibn Majah 2931
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٤٠هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ(ت ٩٣هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ‏"
It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “I heard the Prophet (ﷺ) delivering a sermon – (one of the narrators) Hisham said: ‘On the pulpit’ – and he said: ‘Whoever does not have a waist wrap, let him wear pants or pajamas, and whoever does not have sandals, let him wear leather socks.’” In his narration, Hisham said: “If he does not find any, then let him wear pants or pajamas.”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَقَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ إِلاَّ أَنْ يَفْقِدَ ‏"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن جابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن جابر بن زيد (ثقة فقيه · الثالثة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١١٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٧٨٣، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٣٤ (م)
حديث حسن صحيح
بدر الدين العيني— عن النسائي المجتبى ٢٦٧٨ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا إسناد صحيح
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن النسائي المجتبى ٢٦٧٨ / ١
إسناده صحيح وزيادة الثقة مقبولة
ابن الجوزي— عن ابن حبان صحيحه ٣٧٨٢
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الرجال الخفاف في الإحرامج١٤ ص٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الرجال الخفاف في الإحرامج١٤ ص٤٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الرجال الخفاف في الإحرام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة الوداع
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›الخطبة على المنبر
الفقه›العادات›ألبسة›لبس الإزار والقميص
الفقه›العادات›ألبسة›لبس السراويل
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›لبس المخيط للرجل المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›لبس المحرم الخف إذا وجد نعلين
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›خطب الإمام في الحج›الخطبة في يوم عرفة بعرفة قبل الصلاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن دينار — ١٠ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٨٦ من ٩٣ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٢، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١٥، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١٥، أيوب (ت ١٣٠) ×١١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٨، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٦، هشيم (ت ١٨١) ×٤، حجاج (ت ١٤٥) ×٢، سعيد بن زيد (ت ١٦٧) ×٢، أشعث (ت ١٣٦) ×١
صحيح البخاري · ١٧٤٠ (٢/١٧٦)يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٨٤١ (٣/١٦)مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ‏"‏‏.‏ لِلْمُحْرِمِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٨٤٣ (٣/١٦)مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٨٠٤ (٧/١٤٤)مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٨٥٣ (٧/١٥٤)مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِزَارٌ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَعْلاَنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ١١٧٨ a (٤/٣)السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ١١٧٨ b (٤/٣)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا بَ…صحيح مسلم · ١١٧٨ c (٤/٣)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُش…سنن أبي داود · ١٨٢٩ (٢/١٠٣)السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لاَ يَجِدُ الإِزَارَ وَالْخُفُّ لِمَنْ لاَ يَجِدُ النَّعْلَيْنِ ‏"…جامع الترمذي · ٨٣٤ (٢/١٨٤)"‏ الْمُحْرِمُ إِذَا لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ وَإِذَا لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٨٣٤ (م) (٢/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦٧٠ / ١ (١/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦٧١ / ٢ (١/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦٧٨ / ١ (١/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٤٠ / ١ (١/١٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٣ (٢/٤٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٢ (٢/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٤٣ (٢/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٦٧ (٢/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٦ (٢/٦٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٦ (٢/٧٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٨٤٠ (٢/١١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٧٨١ (٩/٩٢)" السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ ، وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ "…صحيح ابن حبان · ٣٧٨٢ (٩/٩٣)" السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ ، وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ "…صحيح ابن حبان · ٣٧٨٥ (٩/٩٦)" مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا ، فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ "…
تقييم المصدر: Sahih