سنن ابن ماجه
كتاب الجهاد · باب الرَّجُلِ يَغْزُو وَلَهُ أَبَوَانِ
Sunan Ibn Majah 2781
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ(ت ٢٤٣هـ) حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ(ت ١٠١هـ) طَلْحَةَ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ
المتن
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ارْجِعْ فَبَرَّهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الْجَانِبِ الآخَرِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَبَرَّهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنْ أَمَامِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ وَالدَّارَ الآخِرَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا فَثَمَّ الْجَنَّةُ ‏"
It was narrated that Mu’awiyah bin Jahimah As-Sulaimi said: “I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, I want to go for Jihad with you, seeking thereby the Face of Allah and the Hereafter.’ He said: ‘Woe to you! Is your mother still alive?’ I said: ‘Yes.’ He said: ‘Go back and honor her.’ Then I approached him from the other side and said: ‘O Messenger of Allah, I want to go for Jihad with you, seeking thereby the Face of Allah and the Hereafter.’ He said: ‘Woe to you! Is your mother still alive?’ I said: ‘Yes.’ He said: ‘Go back and honour her.’ Then I approached him from in front and said: ‘O Messenger of Allah, I want to go for Jihad with you, seeking thereby the Face of Allah and the Hereafter.’ He said: ‘Woe to you! Is your mother still alive?’ I said: ‘Yes.’ He said: ‘Go back and serve her, for there is Paradise.’” Another chain reports a similar hadith. Ibn Majah said: This is Jahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulaimi who criticized the Prophet ﷺ the Day of Hunain.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية بن جاهمة (قيل : إن له صحبة · قيل : إن له صحبة) عن محمد بن طلحة (صدوق · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو يوسف الصيدلاني (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنةالمرسل — معاوية بن جاهمة
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
وهم عبدة في هذا الحديث روى هذا الحديث أيضا عبد الرحيم بن سليمان فقال عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه طلحة بن معاوية السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح حديث محمد بن سلمة هذا
أبو حاتم الرازي
وهم عبدة في هذا الحديث روى هذا الحديث أيضا عبد الرحيم بن سليمان فقال عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أبيه طلحة بن معاوية السلمي قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ورواه محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن عبد الله بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي قال جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة الصحيح حديث محمد بن سلمة هذا
الدارقطني
هو أشبه بالصواب يعني رواية ابن إسحاق
الحسن بن عبد الله العسكري
أحسبه مرسلا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٠٤، صحيح البخاري ٥٩٧٢، صحيح مسلم ٢٥٤٩ a، مسلم صحيحه ٢٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٥٢٩ … و٣٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣١٠٤ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
والصواب عن محمد بن طلحة عن معاوية بن جاهمة عن أبيه فصحف عن فصارت ابن وقدم قوله عن أبيه فخرج عنه أن لطلحة صحبة وليس كذلك بل ليس بينه وبين معاوية بن جاهمة نسب ولو كان الأمر على ظاهر الإسناد لكان هؤلاء أربعة في نسق صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم طلحة بن معاوية بن جاهمة بن العباس بن مرداس
البيهقي— عن النسائي المجتبى ٣١٠٤ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
رواية حجاج أصح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣١٠٤ / ١ وفي ٩ موضعاً آخر
قول ابن جريج أشبه بالصواب
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٢٢٠٢ وفي ٢ موضعاً آخر
الصحبة لجاهمة و رواية معاوية ابنه عنه صواب وروايته الأخرى مرسلة
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٢٠٢
رواه الطبراني ورجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٨١٦٢
وفيه ابن إسحاق وهو مدلس عن محمد بن طلحة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٧٩·أبواب الْجِهَادِ
علل الحديثج٣ ص٣٦٢·علل أخبار رويت في الغزو والسيرج٣ ص٣٦٢·علل أخبار رويت في الغزو والسير
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٧٥·مسند معاوية بن جاهمة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣٧٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْوَاحِدِ مِنْ أَبَوَيْهِ هَلْ بِرُّهُ بِلُزُومِهِ إيَّاهُ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٢٤·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›استئذان الوالدين›استئذان الوالدين في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أقسام الجهاد›أقسام الجهاد باعتبار الإذن›الجهاد مع إذن الوالدين›إذن الوالدين المسلمين في الجهاد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن طلحة — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٢٠ من ٢١ إسناداً)
رواه عنه: ابن جريج (ت ١٤٩) ×١٦، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٣، سليمان بن حرب (ت ٢٢٢) ×١
الترتيب:(٦ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٣١٠٤ / ١ (١/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن ماجه سننه · ٢٧٨١ (م) (٤/٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٧٨ (٦/٣٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٢٠٢ (٢/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٢١١ (٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨١٦٢ (٨/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٢٠ (١٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤١٤٥ (١٨/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٢٩٠ (٥/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٠٥ (٩/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٢٩٧ (٤/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥١٦ (٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٣٤١ (٤/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٦١ (٨/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (٥/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٣٢ (٥/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٣٣ (٥/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih