It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “The dust (of Jihad) in the cause of Allah and the smoke of Hell will never be combined in the interior of a Muslim.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعيسى بن طلحة (ثقة فاضل · كبار الثالثة)عنمحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنايعقوب بن حميد (صدوق ، ربما وهم . · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وقيل عن ابن عيينة عن مسعر مرفوعا ولا يثبت
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٠٤، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مالك بن عبد الله الخثعمي — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٤٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٦٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣١١
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٦٣٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٣١١٥ / ١٠
قال لنا أبو صالح عن الليث وإنما هو صفوان بن أبي يزيد وأرى أن بين عبيد الله بن أبي جعفر وبين صفوان سهيل بن أبي صالح
الحاكم— عن النسائي المجتبى ٣١٠٧ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عيسى بن طلحة (ت ١٠٠)
عن معاذ بن جبل . قال في التهذيب : لم يلقه . قلت : لم يقل ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنه ساكتا عليها ، وعلم عليها علامة الترمذي ، لكن الظاهر ما قال من أنه لم يلقه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٧٧·أبواب الْجِهَادِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٣٣٦·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٤٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٩٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٦ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: حصين بن اللجلاج ×٢٢، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٣، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٣، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١