سنن ابن ماجه
كتاب الفرائض · باب فَرَائِضِ الصُّلْبِ
Sunan Ibn Majah 2720
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ(ت ١٤١هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ ثُلُثَىْ مَالِهِ وَأَعْطِ امْرَأَتَهُ الثُّمُنَ وَخُذْ أَنْتَ مَا بَقِيَ ‏"
It was narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The wife of Sa’d bin Rabi’ came with the two daughters of Sa’d to the Prophet (ﷺ) and said: ‘O Messenger of Allah, these are the two daughters of Sa’d. He was killed with you on the day of Uhud, and their paternal uncle has taken all that their father left behind, and a woman is only married for her wealth.’ The Prophet (ﷺ) remained silent until the Verse of inheritance was revealed to him. Then the Messenger of Allah (ﷺ) called the brother of Sa’d bin Rabi’ and said: ‘Give the two daughters of Sa’d two thirds of his wealth, and give his wife on eighth, and take what is left.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عبد الله بن محمد بن عقيل (صدوق في حديثه لين ، ويقال : تغير بآخره · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — عبد الله بن محمد بن عقيلالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
أخطأ بشر فيه إنما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٩١ وفي ٣ موضعاً آخر
أخطأ فيه بشر هما ابنتا سعد بن الربيع وهذا هو الأصح
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
قال أبو داود وهو خطأ
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه
هذا هو أصح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
حديث حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٢٨٩١
عبد الله بن محمد بن عقيل اختلف الأئمة في الاحتجاج بحديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٦٢·أبواب الْفَرَائِضِ
شرح مشكل الآثارج٣ ص٣٢٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَج٣ ص٣٢٠·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢١٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢١٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›شهداء أحد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة أحد›ما يتعلق بالقتال والمقاتلين يوم أحد
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض السببية›من أصحاب الفروض السببية الزوجة›أحوال الزوجة في الميراث›أن يكون لزوجها فرع وارث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›أصحاب الفروض›أصناف أصحاب الفروض›النساء من أصحاب الفروض›النساء أصحاب الفروض النسبية›من أصحاب الفروض النسبية البنت›أحوال البنت في الميراث›أن تكون البنات اثنتين فأكثر وليس معهن ابن للميت
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›المستحقون للتركة›المستحقون للتركة من العصبات›أقسام العصبات›العصبة النسبية›أقسام العصبة النسبية›العصبة بالنفس›أصناف العصبة بالنفس (جهاتها)›من أصناف العصبة بالنفس جزء جد الميت (العمومة)
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة الثلثان›المستحقون للثلثين›من المستحقين للثلثين البنتان فأكثر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›الفروض المقدرة›من الفروض المقدرة الثمن›المستحقون للثمن›المستحقون للثمن الزوجة
التفسير وعلوم القرآن›آيات القرآن›أسماء الآيات›آية الميراث
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 11
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن محمد بن عقيل — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: داود بن قيس ×٦، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×٦، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، سفيان (ت ١٩٧) ×١، يزيد بن عياض (ت ١٦١) ×١، فرات بن سلمان (ت ١٥٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٨٩١ (٣/٨٠) · بنحوه مطولاًيَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ ‏‏ {‏ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَ ر…جامع الترمذي · ٢٠٩٢ (٣/٥٩٨) · بنحوه"‏ أَعْطِ ابْنَتَىْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٦ (٦/٣١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٤٧ (٦/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٣٩ (٦/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٤٠ (٦/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٠٩٣ (٥/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٩٤ (٥/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٠٩٥ (٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٠٩٦ (٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٠٣٩ (٤/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٤٩ (٤/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٨٧ (٤/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٤٢٢ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧٤٢١ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٨٥ (٣/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٢٨٦ (٣/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ٣٠٥٨وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّ…