سنن ابن ماجه
كتاب الديات · باب التَّغْلِيظِ فِي قَتْلِ مُسْلِمٍ ظُلْمًا
Sunan Ibn Majah 2620
الإسناد
عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٣٧هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٣هـ) يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِشَطْرِ كَلِمَةٍ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ آيِسٌ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever helps to kill a believer, even with half a world, he will meet Allah (SWT) with (the words) written between his eyes, 'He has no hope of the mercy of Allah (SWT).”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا يزيد بن زياد (متروك · السابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا عمرو بن رافع (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده يزيد بن أبي زياد بالغوا بتضعيفه حتى قيل كأنه حديث موضوع
ابن حجر
في إسناده يزيد ابن زياد وهو ضعيف
الزيلعى
وهو حديث ضعيف
ابن عدي
غير محفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٥٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث ليس بصحيح
ابن الجوزي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
إنه حديث لا يصح
ابن حبان— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٩٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث موضوع لا أصل له من حديث الثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٣٤·أبواب الدِّيَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٢٣·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٨·كِتَابُ الْجِرَاحِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٥٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›دية النفس›أسباب وجوب الدية›من أسباب وجوب الدية القتل›حكم القتل›القتل الحرام (ما جاء من التغليظ في القتل)›ما جاء فيمن أعان على قتل مسلم أو تسبب فيه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›قتال المسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›الجزاء من جنس العمل
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›أحوال الناس يوم القيامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مروان بن معاوية — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن أيوب (ت ٢٣٣) ×٢، عمرو بن رافع (ت ٢٣٧) ×١، محمود بن خداش (ت ٢٥٠) ×١
الترتيب:(٢ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦٨ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٦٩ (٨/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٠٠ (١٠/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if