It was narrated that Qasim bin Muhammad said: “Ibn `Abbas mentioned two people who had engaged in the process of Li`an. Ibn Shaddad said to him: 'Is this the one of whom the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If I were to stone anyone without proof I would have stoned so-and-so.” Ibn`Abbas said: 'No, that was a woman who, (although she was a Muslim), used to expose herself.'”
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنالقاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة)عنأبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
البيهقي سننه الكبير ١٥٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عاصم بن عدي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤٦٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنىج١٣ ص١٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المعنى
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›مسقطات حد الزنا›الشبهة في الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالقرائن›ثبوت الزنا باللعان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي الزناد (ت ١٢٩) ×٢٥، عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٢٦) ×١٤، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٧، عبد الرحمن بن أبي الزناد (ت ١٧٤) ×١، ابن القاسم (ت ١٩١) ×١