سنن ابن ماجه
كتاب الحدود · باب إِقَامَةِ الْحُدُودِ
Sunan Ibn Majah 2539
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠١هـ) الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ(ت ١٥٤هـ) عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ وَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَلاَ سَبِيلَ لأَحَدٍ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُصِيبَ حَدًّا فَيُقَامَ عَلَيْهِ ‏"
It was narrated from Ibn`Abbas that the Messenger of Allah said: “Whoever denies a Verse of the Qur'an, it is permissible to strike his neck (i.e., execute him) Whoever says, Lailaha illallahu wahduhu la sharika lahu, wa anna Muhammadan `abduhu wa rasuluhu (None has the right to be worshiped but Allah (SWT) alone, and Muhammad (ﷺ) is His slave and Messenger), no one has any was of harming him, unless he (does something which) deserves a legal punishment, and it is carried out on him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا الحكم بن أبان (صدوق عابد ، وله أوهام · السادسة) حدثنا حفص بن عمر العدني (ضعيف · التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
هذه الأحاديث عن الحكم بن أبان يرويها عنه حفص بن عمر العدني والحكم بن أبان وإن كان فيه لين فإن حفص هذا ألين منه بكثير والبلاء من حفص لا من الحكم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد ضعيف فيه حفص بن عمر العربي ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن عدي والدارقطني ووثقه ابن أبي حاتم
ابن عدي
ولحفص بن عمر الفرخ أحاديث غير هذا وعامة حديثه غير محفوظ
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥٥ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠١٧، صحيح البخاري ٦٩٢٢، سنن أبي داود ٤٣٥١، جامع الترمذي ١٤٥٨، النسائي المجتبى ٤٠٧٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٠٧١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٩ غيرها
عن عثمان (ت ٣٥) — ١٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٠٢، النسائي المجتبى ٤٠٣١ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٦٩٢٢، جامع الترمذي ١٤٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٦٠٦، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٩٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٦١٧
وفيه الحكم بن أبان وهو ضعيف
ابن الملقن— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٨٤
صححه لكن في إسناده حفص بن عمر العدني وقد ضعفوه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٨٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١١١·أبواب الْحُدُودِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٢٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›أحكام المرتد›إقامة الحد على المرتد›حد المرتد›قتل المرتد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›جحود القرآن
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحكم بن أبان — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: حفص بن عمر العدني (ت ٢٢٠) ×٢، إبراهيم بن الحكم بن أبان (ت ٢٠١) ×١
الطبراني الكبير · ١١٦١٧ (١١/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٨٤ (٤/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if