سنن ابن ماجه
كتاب العتق · باب الْمُكَاتَبِ
Sunan Ibn Majah 2519
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ(ت ١٩٩هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ(ت ١٩٥هـ) حَجَّاجٍ(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ أَيُّمَا عَبْدٍ كُوتِبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَ أُوقِيَّاتٍ فَهُوَ رَقِيقٌ ‏"
It was narrated from `Amr bin Shu'aib , from his father, from his grandfather that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Any slave who has made a contract to buy his freedom for one hundread Uqiyyah and pays it all except ten Uqiyyah; he is still a slave.” (One Uqiyyah is equal to 40 Dirham.)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
فيه حجاج بن أرطأة وهو مدلس
ابن القطان الفاسي
لم يصح فإنه منقطع الإسناد
النسائي
حجاج ضعيف لا يحتج بحديثه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٥٠٤
حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
غريب
الشافعي— عن أبو داود سننه ٣٩٢٧
لم أجد أحدا روى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمرو وعلى هذا فتيا المفتين
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٣٥٠٤ وفي ١١ موضعاً آخر
أسانيد صحاح
عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي— عن أبو داود سننه ٣٥٠٤ وفي ٣ موضعاً آخر
هذه رواية مستغربة جدا عند أهل الحديث فإن عندهم أن شعيبا إنما يروي عن جده عبد الله بن عمرو لا عن أبيه محمد فإن أباه محمدا مات قبل جده عبد الله
عبد الله بن محمد الأذرمي— عن أبو داود سننه ٣٥٠٤ وفي ٥١ موضعاً آخر
ليس يصح من حديث عمرو بن شعيب إلا هذا أو هذا أصحها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٠٥·أبواب العتق
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٧٤٢·كتاب الْكِتَابَةج٩ ص٧٤٢·كتاب الْكِتَابَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٠٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٠٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›انفساخ الكتابة›فسخ الكتابة›أسباب فسخ الكتابة›عدم أداء المكاتب النجوم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›أركان الكتابة›المكاتب من أركان الكتابة›شروط المكاتب›كون المكاتب قويا على الأداء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›أركان الكتابة›عوض الكتابة›كيفية أداء عوض الكتابة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›أركان الكتابة›عوض الكتابة›شروط عوض الكتابة›كون عوض الكتابة منجما
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›حكم المكاتب من حيث الحرية والرق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›حكم الكتابة›حكم الكتابة الصحيحة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٢٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٧٧ من ٨٤ إسناداً)
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٢٦، حجاج (ت ١٤٥) ×٩، داود بن قيس ×٧، عباس الجريري (ت ١٢٠) ×٧، عبد الملك (ت ١٤٥) ×٤، ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٤، حسين المعلم (ت ١٤٥) ×٣، عامر الأحول (ت ١٢١) ×٣، الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١، الضحاك بن عثمان (ت ١٥٣) ×١، عبد الكريم (ت ١٢٦) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عطاء الخراساني (ت ١٣٣) ×١، العلاء الجريري ×١، العلاء بن عبد الله بن رافع ×١، مطر (ت ١٢٥) ×١، أبي حنيفة (ت ١٥٠) ×١، يحيى بن أبي أنيسة (ت ١٤٦) ×١
الترتيب:(١٨ من ٧٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٠٤ (٣/٣٠٣)لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ تَضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"…سنن أبي داود · ٣٩٢٧ (٤/٣١) · بنحوه مختصراًأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَةَ أَوَاقٍ فَهُوَ عَبْدٌ وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ عَلَى مِائَةِ د…جامع الترمذي · ١٢٣٤ (٢/٥١٥)"‏ لاَ يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلاَ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ وَلاَ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٦٠ (٢/٥٣٩) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ عَلَى مِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَأَدَّاهَا إِلاَّ عَشْرَ أَوَاقٍ أَوْ قَالَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ ثُمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقِيق…
النسائي المجتبى · ٤٦٢٥ / ١ (١/٨٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٤٤ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٤٥ / ٢ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٤٣ / ١ (١/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٨٨ (٣/٣٠٨)"‏ لاَ يَحِلُّ بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَلاَ رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٣٨ (٣/١٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٧٧ (٣/١٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٨٢ (٣/١٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٤١ (٣/١٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٣٧ (٣/١٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٤٢ (٣/١٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٦٨ (٣/١٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٦٠٢ (٣/١٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٢١ (١٠/١٦٠) · بنحوه مختصراً" لا يَجُوزُ شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ ، وَلا بَيْعٌ وَسَلَفٌ جَمِيعًا ، وَلا بَيْعُ مَا لَمْ يُضْمَنْ ، وَمَنْ كَانَ مُكَاتَبًا عَلَى مِ…
الطبراني الأوسط · ١٤٩٨ (٢/١٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ١٥٥٤ (٢/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٣٦١ (٤/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٦٨٣ (٥/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٨٣٤ (١١/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٤٧١ (١١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٢١٥ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan