سنن ابن ماجه
كتاب الرهون · باب حَرِيمِ الشَّجَرِ
Sunan Ibn Majah 2488
الإسناد
عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ(ت ٢٤٢هـ) الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ(ت ١٣١هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
قَضَى فِي النَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ لِلرَّجُلِ فِي النَّخْلِ فَيَخْتَلِفُونَ فِي حُقُوقِ ذَلِكَ فَقَضَى أَنَّ لِكُلِّ نَخْلَةٍ مِنْ أُولَئِكَ مِنَ الأَرْضِ مَبْلَغُ جَرِيدِهَا حَرِيمٌ لَهَا ‏.‏
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that : the Messenger of Allah (ﷺ) ruled concerning one, two or three date palms belonging to a man among other palm trees - when they differ concerning entitlement to the surrounding land. He ruled that the land around each of those trees, as far as their leaves reach, measured from the bottom of the tree, belongs to the owner of the tree.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت أخبرني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (مجهول الحال · الخامسة) حدثنا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (مقبول · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبادة بن الصامتالإرسال — إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامتالتدليس — موسى بن عقبة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده منقطع ضعيف لأن إسحاق بن يحيى يروى عن عبادة ولم يدركه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦٤٠، الطبراني الأوسط ١٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٤٨٩، الطبراني الكبير ١٣٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن عمارة (ت ١٤٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥
إسناده ثقات لأن إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٢١٣
هذا إسناد ضعيف لضعف إسحاق بن يحيى بن الوليد وأيضا لم يدرك عبادة بن الصامت
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
أحاديثه غير محفوظة
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه إسحاق بن يحيى بن أخي عبادة بن الصامت وأحاديثه عامتها غير محفوظة
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٢١٣ وفي ١ موضعاً آخر
إسحاق بن يحيى بن عبادة لم يدرك جده عبادة
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٦٧٥ وفي ٢ موضعاً آخر
إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— الشيخ · إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل
روى عن عبادة ، ولم يدركه . روى عنه موسى بن عقبة ، ولم يرو عنه غيره
عبادة بن الصامت ( ق ) ، ولم يدركه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٩٦·أبواب الرُّهُونِ
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٧٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حريم النخلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٦١·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›حكم الأرض الموات باعتبار الحريم والوظيفة›حكم الأرض الموات باعتبار الحريم›مشروعية الحريم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›حكم الأرض الموات باعتبار الحريم والوظيفة›حكم الأرض الموات باعتبار الحريم›تقدير الحريم في إحياء الموات›تقدير حريم الشجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فضيل بن سليمان — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: الصلت بن مسعود الجحدري (ت ٢٣٩) ×٢، أبو كامل (ت ٢٣٧) ×٢، عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (ت ٢٤٢) ×١، محمد بن أبي بكر المقدمي (ت ٢٣٤) ×١
الترتيب:(٤ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٢١٣ (٣/٣٢٩)قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّ ثَمَرَ النَّخْلِ لِمَنْ أَبَّرَهَا إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَأَنَّ مَالَ الْم…سنن ابن ماجه · ٢٦٤٣ (٣/٦٦٠)قَضَى لِحَمَلِ بْنِ مَالِكٍ الْهُذَلِيِّ اللِّحْيَانِيِّ بِمِيرَاثِهِ مِنَ امْرَأَتِهِ الَّتِي قَتَلَتْهَا امْرَأَتُهُ الأُخْرَى ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٧٥ (٣/٦٨٣)أَنَّ الْمَعْدِنَ جُبَارٌ وَالْبِئْرَ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٣ (١٠/٥٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٢٤ (١٠/٥٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨٨٣ (٥/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٨٤ (٦/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٢٤٧٣ (٦/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧١٣٢ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٠٧٦ (٤/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٥٤٤ (٩/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan