سنن ابن ماجه
كتاب الصدقات · باب مَنْ وَقَفَ
Sunan Ibn Majah 2396
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) ابْنِ عَوْنٍ(ت ١٥١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَعَمِلَ بِهَا عُمَرُ عَلَى أَنْ لاَ يُبَاعَ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبَ وَلاَ يُورَثَ تَصَدَّقَ بِهَا لِلْفُقَرَاءِ وَفِي الْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ
It was narrated that Ibn 'Umar said: “Umar bin Khattab acquired some land at Khaibar, and he came to the Prophet (ﷺ) and consulted him. He said: 'O Messenger of Allah(ﷺ), I have been given some wealth at Khaibar and I have never been given any wealth that is more precious to me than it. What do you command me to do with it? He said: 'If you wish, you can make it an endowment and give (its produce) in charity.' So 'Umar gave it on the basis that it would not be sold, given away or inherited, and (its produce) was to be given to the poor, to relatives, for freeing slaves, in the cause of Allah, to way fares and to guests; and there was nothing wrong if a person appointed to be in charge of it consumed from it on a reasonable basis or feeding a fried, without accumulating it for himself.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن ابن عون (ثقة ثبت فاضل · السادسة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند نافع (ت ١١٦) — يمر به ١١٣ من ١٢٠ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مالك (ت ١٧٨) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو يوسف (ت ١٨١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
أثر صحيح
ابن الملقن— عن أبو داود سننه
إسناد صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه
سند صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٧٥
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٣٥٩٩ / ١ وفي ١١ موضعاً آخر
وهو حديث صحيح من حديث ابن عون عن نافع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عون (ت ١٥٠)
— أبو حاتم · رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا
ومعاذ بن الحارث القارئ ( ل ) - ولم يدركه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٧٢·أبواب الصدقات
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍج٢ ص١٣١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لَا طَلَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٧٧·عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص١٣٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٠٩·حرف العينج٨ ص٧١·حرف العينج٨ ص٦٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الوقف›مشروعية الوقف
الفقه›العبادات›الوقف›حكم الوقف
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف عليه›ما يشترط في الموقوف عليه›كون الوقف على جهة بر
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف عليه›أنواع الموقوف عليه›الوقف الخيري
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›الواقف ركن من أركان الوقف›حكم ما يشترطه الواقف›ما يشترطه الواقف في صرف غلة الوقف
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الصيغة›الألفاظ التي يثبت بها الوقف›الألفاظ الصريحة التي يثبت بها الوقف›الوقف بلفظ الحبس
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف›ما يجوز وقفه›وقف ما يمكن تملكه من ذات أو منفعة
الفقه›العبادات›الوقف›أركان الوقف›من أركان الوقف الموقوف›بيع الموقوف وهبته
الفقه›العبادات›الوقف›ناظر الوقف›ما يجوز لناظر الوقف وما لا يجوز
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١١٧ من ١٢٣ إسناداً)
رواه عنه: ابن عون (ت ١٥٠) ×٦٢، عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢٧، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٩، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٨، أيوب (ت ١٣٠) ×٦، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×٣، عبد العزيز بن المطلب ×٢
الترتيب:(٦٣ من ١٠١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣١٣ (٣/١٠٢) · بنحوه مطولاً marfu'لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ وَيُؤْكِلَ صَدِيقًا ‏{‏لَهُ‏}‏ غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ مَالاً…صحيح البخاري · ٢٧٣٧ (٣/١٩٨) · بمثلهعُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّه…صحيح البخاري · ٢٧٦٤ (٤/١٠) · بنحوهتَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ، لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ ‏"…صحيح البخاري · ٢٧٧٢ (٤/١٢) · بمثلهإِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏‏.‏ فَتَصَدَّقَ عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ، فِ…صحيح البخاري · ٢٧٧٣ (٤/١٢) · بنحوه مطولاًإِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏‏.‏ فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَذِي الْقُرْبَى وَالضَّيْفِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٧٧ (٤/١٢) · بنحوه مختصراً موقوفاًاشْتَرَطَ فِي وَقْفِهِ أَنْ يَأْكُلَ مَنْ وَلِيَهُ وَيُوكِلَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالاً‏.‏…صحيح مسلم · ١٦٣٣ (٥/٧٣) · بمثله مطولاًوَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَ…
مسلم صحيحه · ١٦٣٣ (٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ١٦٣٣ (٥/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٨٧٨ (٣/٧٥) · بمثلهإِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ أَصْلُهَا وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَ…
أبو داود سننه · (٣/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٣٧٥ (٣/٥٢) · بمثله"‏ إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٦٠٠ / ٢ (١/٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٩٩ / ١ (١/٧١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠٢ / ٤ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠٣ / ٥ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٦٠١ / ٣ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٦٠٥ / ١ (١/٧١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٠٦ / ٢ (١/٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٦٠٧ / ٣ (١/٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٣٩٧ (٣/٤٧٦) · بنحوه مطولاً"‏ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٩٨ (٣/١٠٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٧٥ (٣/١١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٥٥ (٣/١٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٨٦ (٣/١٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih