سنن ابن ماجه
كتاب الأحكام · باب تَفْلِيسِ الْمُعْدَمِ وَالْبَيْعِ عَلَيْهِ لِغُرَمَائِهِ
Sunan Ibn Majah 2356
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ(ت ١٧٥هـ) بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ(ت ١٢٢هـ) عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٠٠هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ ‏"
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said: “At the time of the Messenger of Allah (ﷺ), a man suffered loss of some fruit that he had purchase, and his debts increased. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Give him charity.' So the people gave him charity, but that was not enough to pay off his debts. The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Take what you find, but you have no right to more than that, meaning his creditors.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عياض بن عبد الله (ثقة · الثالثة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج (ثقة · الخامسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٥٥
حديث أبي سعيد حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٥٤٣ / ٤ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا الحديث أصح من حديث سليمان بن عتيق
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٠٧٦
هذا أصح من حديث سليمان بن عتيق
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٨٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكير بن عبد الله بن الأشج (ت ١١٧) — ٣ من ٥
وقال الجوزقاني : لم يسمع من عائشة شيئا
وقال العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : مدني ثقة لم يسمع منه مالك شيئا ، خرج قديما إلى مصر فنزل بها
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٦١·أبواب الْأَحْكَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٨٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٣٧·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›بيع الأصول والثمار›وضع الجوائح›حكم وضع الجوائح
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر بالإفلاس
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر بالإفلاس›آثار الحجر على المفلس›من آثار الحجر على المفلس استحقاق بيع مال المفلس وقسمه بين الغرماء
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر بالإفلاس›كيفية قسمة مال المفلس بين غرمائه
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›الحث على الصدقة وفضلها
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إعفاء المعسر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بكير بن عبد الله بن الأشج — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×٢٠، عمرو بن الحارث (ت ١٤٧) ×٦
الترتيب:(١٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٥٦ a (٥/٢٩) · بمثلهتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…صحيح مسلم · ١٥٥٦ b (٥/٣٠)حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ…سنن أبي داود · ٣٤٦٩ (٣/٢٩٤) · بلفظه مختصراًتَصَدَّقُوا عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…جامع الترمذي · ٦٥٥ (٢/٣٦) · بمثله"‏ تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه …
النسائي المجتبى · ٤٥٤٣ / ٤ (١/٨٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٩٢ / ٣ (١/٩٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٥٣٠"‏ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ ‏"…سنن النسائي · ٤٦٧٨"‏ خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٩٢ (٥/٢٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٧٢٩ (٥/٢٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٠٣٣ (١١/٤٠٩) · بمثله" تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " ، فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ …
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٧١٤ (١١/٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٧٣٧ (٥/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٣٨٦ (٦/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٠٧٦ (٦/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٢٣٠ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٨٨ (٢/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١١٠٣ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٦٢٦ (٤/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٩٩٢ (١/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧٩ (٥/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٢٩٠٠وَعَن أبي سعيد قَالَ: أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دينه فَقَالَ ر…
تقييم المصدر: Sahih