سنن ابن ماجه
كتاب الأحكام · باب مَنْ بَنَى فِي حَقِّهِ مَا يَضُرُّ بِجَارِهِ
Sunan Ibn Majah 2340
الإسناد
عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ خَالِدٍ النُّمَيْرِيُّ أَبُو الْمُغَلِّسِ(ت ٢٤٢هـ) فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ(ت ١٤١هـ) إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَلِيدِ(ت ١٣١هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
"‏ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ ‏"
It was narrated from 'Ubadah bin Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) ruled: “There should be neither harming nor reciprocating harm.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت حدثنا إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (مجهول الحال · الخامسة) حدثنا موسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة) حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (مقبول · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبادة بن الصامتالإرسال — إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامتالتدليس — موسى بن عقبة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع لأن إسحاق بن الوليد قال الترمذي وابن عدي لم يدرك عبادة بن الصامت وقال البخاري لم يلق عبادة
بدر الدين العيني
هذا منقطع لأن إسحاق لم يدرك عبادة
الهيثمي
إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة
ابن عساكر
وأظن إسحاق لم يدرك جده
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٣٤١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١١٤٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— الشيخ · إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة بن الصامت فهو مرسل
روى عن عبادة ، ولم يدركه . روى عنه موسى بن عقبة ، ولم يرو عنه غيره
عبادة بن الصامت ( ق ) ، ولم يدركه
موسى بن عقبة (ت ١٤١)
— أبو بكر الإسماعيلي · وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٧·أبواب الْأَحْكَامِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٣٨٤·كِتَابُ الدِّيَاتِ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٦ ص٢٩٦·كِتَابُ الدِّيَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٥٤·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٣٩·حرف العينج٤ ص٢٣٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حرمة إيذاء المسلم بالقول أو بالفعل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كراهية الشر من المسلم أو عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حب الخير للمسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين›كف الأذى عن عامة المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الجار›أوجه حقوق الجار›عدم مضايقة الجار فيما حول البيت
الاقتصاد الإسلامي›أركان الاقتصاد الإسلامي›الحرية الاقتصادية المقيدة›تقييد الملكية بعدم الضرر بالآخرين وأن لا ضرر ولا ضرار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فضيل بن سليمان — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عبد ربه بن خالد النميري أبو المغلس (ت ٢٤٢) ×١، محمد بن أبي بكر المقدمي (ت ٢٣٤) ×١
البيهقي سننه الكبير · ١١٩٩٥ (٦/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٥٠٦ (١٠/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if