سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ
Sunan Ibn Majah 2264
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٠٠هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدًا أَبَا عَيَّاشٍ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ(ت ٥٥هـ)
المتن
"‏ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏
It was narrated from 'Abdullah bin Yazid, the freed slave of Al-Aswad bin Sufyan, that : Zaid, Abu 'Ayyash, the freed slave of Bani Zuhrah, told him that he asked Sa'd bin Abu Waqqas about buying wheat with barley. Sa'd said to him: "Which of them is better?" He said: "Wheat." He told him not to do that and said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) being asked about buying fresh dates with dried dates, and he said: 'Do fresh dates decrease in weight when they become dry?' They said: 'Yes.' So he told them not to do that."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) أخبره زيدا أبا عياش (صدوق · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا إسحاق بن سليمان (ثقة فاضل · التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) أخبره زيدا أبا عياش (صدوق · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الخطابى
وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذا الحديث وقال زيد أبو عياش مجهول ومثل هذا الإسناد على أصل الشافعي لا يحتج به وليس الأمر على ما توهمه فإن أبا عياش هذا مولى لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطأ وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شأن مالك وعادته
الحاكم
هذا حديث صحيح لإجماع أئمة النقل على إمامة مالك بن أنس
برهان الدين المرغيناني
مداره على زيد بن عياش وهو ضعيف عند النقلة
ابن عبد البر
وهم فيه وكيع إذ جعل الذرة موضع البيضاء
ابن حزم
هذا حديث لا يصح لجهالة أبي عياش
ابن حزم
زيد أبو عياش لا يدري من هو
الطحاوي
لا يعرف أبو عياش
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سهل بن أبي حثمة — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٩١، سنن أبي داود ٣٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩ وفي ٢ موضعاً آخر
حسن صحيح
الخطابى— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩
وقد تكلم بعض الناس في إسناده إلى سعد بن أبي وقاص
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وأسامة بن يزيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيئة وإجماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه يحيى يعني ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث وفيهم إمام حافظ وهو مالك ابن أنس
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠ وفي ٨ موضعاً آخر
خالفه مالك وإسماعيل بن أمية والضحاك بن عثمان وسلمة بن زيد فرواه عن عبد الله بن يزيد لم يقولوا فيه نسيئة واجتماع هؤلاء الأربعة على خلاف ما رواه ابن أبي كثير يدل على ضبطهم للحديث ورواه عمران بن أبي أنس عن أبي عياش أيضا نحو رواية مالك بدون هذه الزيادة
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٣٥٩
ما علمت أحدا ضعفه
محمد بن عبد الواحد السيواسي— عن أبو داود سننه ٣٣٦٠ وفي ٨ موضعاً آخر
ثبت زيادة نسيئة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٦·أبواب التِّجَارَاتِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِج٤ ص٤٠·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوعج٦ ص٤٧٧·كتاب الْبيُوع
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمرج١٥ ص٤٦٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه عن بيع الرطب بالتمر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٤٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع المزابنة›حكم بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع الرطب باليابس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›ملحقات الربا›بيع المزابنة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›حكم ربا الفضل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع التمر بالتمر متفاضلا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا النسيئة›الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن يزيد — ٧ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٨٤ من ٨٧ إسناداً)
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٥٤، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١٥، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٩، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×٣، داود بن الحصين (ت ١٣٣) ×١، زيدا أبا عياش ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٦ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٥٩ (٣/٢٥٧) · بمثلهأَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٦٠ (٣/٢٥٧) · بنحوه مطولاًعَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ نَسِيئَةً ‏.‏…
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي جامعه · ١٢٢٥ (م) (٢/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٥٩ / ١ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٥٦٠ / ٢ (١/٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
مالك الموطأ · ٢٣١٢ / ٥٥٢ (١/٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٤ (١/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٣ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧١ (١/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٩٩٧ (١١/٣٧٢) · بنحوه" أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : " فَلا إِذَا "…صحيح ابن حبان · ٥٠٠٣ (١١/٣٧٨) · بمثله مطولاً" أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، " فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢١٠٨٧ (١٠/٦٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٩٨ (٢٠/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٥ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٤١٨٦ (٨/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٩ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٧ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٢ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧١ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٠ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦٨ (٥/٢٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧٣ (٥/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٩٩٤ (٣/٤٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٩٩٥ (٣/٤٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan