سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب مَنْ بَاعَ عَيْبًا فَلْيُبَيِّنْهُ
Sunan Ibn Majah 2247
الإسناد
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ(ت ٢٤٥هـ) بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ١٩٧هـ) مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى مَكْحُولٍ(ت ١١٢هـ) وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى(ت ١١٩هـ) وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ(ت ٨٥هـ)
المتن
"‏ مَنْ بَاعَ عَيْبًا لَمْ يُبَيِّنْهُ لَمْ يَزَلْ فِي مَقْتٍ مِنَ اللَّهِ وَلَمْ تَزَلِ الْمَلاَئِكَةُ تَلْعَنُهُ ‏"
It was narrated that Wathilah bin Asqa' said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever sells defective goods without pointing it out, he will remain subject to the wrath of Allah, and the angels will continue to curse him.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
واثلة بن الأسقع (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن سليمان بن موسى (صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل · الخامسة) عن معاوية بن يحيى (ضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري · السابعة) حدثنا بقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة) حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك (متروك · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — بقية بن الوليدالاختلاط — سليمان بن موسىالتدليس — وبقية · بالعنعنة
واثلة بن الأسقع (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن مكحول (ثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهور · الخامسة) عن معاوية بن يحيى (ضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري · السابعة) حدثنا بقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة) حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك (متروك · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — واثلة بن الأسقعالإرسال — مكحولاالاختلاط — بقية بن الوليدالتدليس — وبقية · بالعنعنةالتدليس — ومكحول · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس وشيخه ضعيف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٥٧
حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مكحول (ت ١١٢) — ٣ من ٣٨
— أبو عبد الرحمن · مكحول لم يسمع من عنبسة شيئا
— علي بن عمر الحافظ · مكحول لم يسمع من أبي هريرة ، ومن دونه ثقات .
وقال المزي : لم يدركهما ، وروى عن عائشة وأم أيمن . وقال المزي : يقال إنه مرسل
سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ٣ من ٨
— المفضل بن غسان الغلابي · وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو مسهر · وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو عبد الله · قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣٢·أبواب التِّجَارَاتِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٧٧·حرف الواو
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›صدق التبيين في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات النقيصة›خيار العيب›حكم الإعلام بالعيب›حكم البيع مع كتمان العيب
الاقتصاد الإسلامي›ضوابط الاستثمار الشرعية›تحريم الغش في المعاملة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›غضب الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›وظائف الملائكة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بقية — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: عبد الوهاب بن الضحاك (ت ٢٤٥) ×٣، موسى بن أيوب النصيبي ×١
الترتيب:(٢ من ٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ١٢٩ (٢٢/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٥٧ (٢٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٢٨٧٤عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: «من بَاعَ عَيْبا لَمْ يُنَبِّهْ لَمْ ي…
تقييم المصدر: Da'if