سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب مَنْ بَاعَ عَيْبًا فَلْيُبَيِّنْهُ
Sunan Ibn Majah 2246
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٧٠هـ) يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ(ت ١٦٣هـ) يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ(ت ١٢٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ(ت ١٠١هـ) عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ(ت ٥٨هـ)
المتن
"‏ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ بَاعَ مِنْ أَخِيهِ بَيْعًا فِيهِ عَيْبٌ إِلاَّ بَيَّنَهُ لَهُ ‏"
It was narrated that 'Uqbah bin 'Amir said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'The Muslim is the brother of another Muslim, and it is not permissible for a Muslim to sell his brother goods in which there is a defect, without pointing that out to him."'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الرحمن بن شماسة (ثقة · الثالثة) يحدث عن يزيد بن أبي حبيب (ثقة فقيه ، وكان يرسل · الخامسة) سمعت يحيى بن أيوب (صدوق ربما أخطأ · السابعة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الطبرى
وأما ابن جرير الطبري فقال في إسناده نظر
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٧٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
وفي إسنادهما ابن لهيعة وفيه كلام وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٦٢
وأقر البيهقي الحاكم في خلافياته على تصحيحه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٦٢
قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢١٦٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١)
وعبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه
روى عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه قاله في التهذيب
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٣١·أبواب التِّجَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٥٢·كِتَابُ الْبُيُوعِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥٤٥·كتاب الْبيُوع
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠٩·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›كراهية الشر من المسلم أو عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›عدم الخيانة في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›صدق التبيين في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›آداب البيع›الورع في البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب موضوع الخيار›خيارات النقيصة›خيار العيب›حكم الإعلام بالعيب›حكم البيع مع كتمان العيب
الاقتصاد الإسلامي›ضوابط الاستثمار الشرعية›تحريم الغش في المعاملة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١) ×٢٥، أبي الخير (ت ٩٠) ×١
الترتيب:(٨ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤١٤ (٤/١٣٩)الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ فَلاَ يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠٠ (٧/٣٨٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠١ (٧/٣٨٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٢٣ (٧/٣٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٥٩٢ (٣/١٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٧٣ (١٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٧٤ (١٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٧٥ (١٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٧٦ (١٧/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٧٧ (١٧/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٢٠ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٨٤٦ (٥/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٠١٠ (٥/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤١٤٨ (٧/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٧٦٢ (٣/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢١٦٢ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٢٧ (٣/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٢٦ (٣/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih