سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب بَيْعِ الْعُرْبَانِ
Sunan Ibn Majah 2193
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ(ت ٢٥٨هـ) حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ(ت ٢١٨هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الأَسْلَمِيُّ(ت ١٥٠هـ) عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ جَدِّهِ(ت ٦٣هـ)
المتن
نَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ ‏.‏
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather that : the Prophet (ﷺ) forbade the deal involving earnest money. (Hasan)Abu 'Abdullah said: Earnest money refers to when a man buys an animal for one hundred Dinar, then he gives the seller two Dinar in advance and says: "If I do not buy the animal, then the two Dinar are yours." And it was said that it refers, and Allah knows best, to when a man buys something, and gives the seller a Dirham or less or more, and says: "If I take it (all well and good), and if I do not, then the Dirham is yours."
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعُرْبَانُ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ دَابَّةً بِمِائَةِ دِينَارٍ فَيُعْطِيَهُ دِينَارَيْنِ أَرْبُونًا فَيَقُولَ إِنْ لَمْ أَشْتَرِ الدَّابَّةَ فَالدِّينَارَانِ لَكَ ‏.‏ وَقِيلَ : يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ فَيَدْفَعَ إِلَى الْبَائِعِ دِرْهَمًا ، أَوْ أَقَلَّ ، أَوْ أَكْثَرَ ، وَيَقُولَ : إِنْ أَخَذْتُهُ وَإِلَّا ، فَالدِّرْهَمُ لَكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (صدوق ، ثبت سماعه من جده · الثالثة) عن عمرو بن شعيب (صدوق · الخامسة) حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي (ضعيف · السابعة) حدثنا حبيب كاتب مالك (متروك · التاسعة) حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — شعيب بن عبد الله بن عمروالاختلاط — شعيب بن عبد الله بن عمروالتدليس — عمرو بن شعيب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
من قال حديث منقطع أو ضعيف لا يلتفت إليه ولا يصح كونه منقطعا بحال إذ هو ما سقط منه الراوي قبل الصحابي أو ما لم يتصل وهذا متصل غير أن فيه راويا مبهما
المنذري
أخرجه ابن ماجه وهذا منقطع وأخرجه ابن ماجه مسندا وفيه حبيب كاتب الإمام مالك رحمه الله وعبد الله بن عامر الأسلمي ولا يحتج بهما
العظيم آبادي محمد بن علي
حديث عمرو بن شعيب قد ورد من طرق يقوي بعضها بعضا
ابن عبد البر
فيه حبيب وهو ضعيف له عن مالك خطأ كثير ومناكير
ابن عبد البر
حبيب متروك كذبوه
أحمد بن حنبل
ضعفه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٥٠٢ وفي ٢ موضعاً آخر
ومثل هذا لا يحتج به أصحابنا ولا الجمهور
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٥٠٢ وفي ٤ موضعاً آخر
وفيه راو لم يسم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥٠٢
الأشبه أنه ابن لهيعة ثم أخرجه من طريق ابن وهب عن مالك عن عبد الله بن لهيعة عن عمرو به
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ٣٥٠٢
تكلم الناس في الثقة هنا والأشبه القول بأنه الزهري عن ابن لهيعة أو ابن وهب عن ابن لهيعة
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٥٠٢
هذا منقطع
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٣٥٠٢
من قال حديث منقطع أو ضعيف لا يلتفت إليه ولا يصح كونه منقطعا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن شعيب (ت ١١٨) — ٣ من ١٧
ويقال : إن ابن لهيعة لم يسمع منه إلا حديث القدر
— هارون بن معروف · قال أبو بكر : سمعت هارون بن معروف يقول : لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه
— هارون بن معروف · وقال ابن أبي خيثمة : سمعت هارون بن معروف يقول: لم يسمع عمرو من أبيه شيئا، إنما وجده في كتاب أبيه،
شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) — ٣ من ١٠
وروى شعيب عن عبادة بن الصامت ، وهو مرسل لم يسمع منه ، قاله في التهذيب ، انتهى .
— أبي · قيل لأحمد بن حنبل : حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كيف هو ؟ فقال : هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص ، ويقال : إن شعيبا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه
— علي بن عبد الله · واختلفوا في سماعه من جده، فجزم أنه سمع منه ابن المديني، والبخاري، والدارقطني، وأحمد بن سعيد الدارمي، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن حنبل : أراه سمع منه، وجزم بأنه لم يسمع منه : ابن معين، وقال: إنه وجد كتاب عبد الله بن عمرو فحدث منه،
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٧·أبواب التِّجَارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٢٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيع المتعلق بالربا›بيع العربون›حكم بيع العربون
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن شعيب — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، عبد الله بن عامر الأسلمي (ت ١٥٠) ×٢، الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (ت ١٤٦) ×١
الترتيب:(٥ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٥٠٢ (٣/٣٠٢) · بمثله مطولاًبَيْعِ الْعُرْبَانِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢١٩٢ (٣/٣١١) · بلفظهنَهَى عَنْ بَيْعِ الْعُرْبَانِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٢٥٧ / ٥٤١ (١/٨٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٨٣٨ (٣/١٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٨٥ (٥/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٨٦ (٥/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٨٧ (٥/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٨٨ (٥/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)