سنن ابن ماجه
كتاب الكفارات · باب النَّهْىِ أَنْ يُقَالَ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ
Sunan Ibn Majah 2118
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ(ت ١٠٠هـ) حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ(ت ٣٦هـ)
المتن
"‏ أَمَا وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأَعْرِفُهَا لَكُمْ قُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ مُحَمَّدٌ ‏"
It was narrated from Hudhaifah bin Yaman that : a Muslim man saw in a dream that he met a man from among the People of the Book, who said: "What good people you would be if only you were not committing Shirk. For you say: 'What Allah wills and Muhammad wills."' He mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he said: "By Allah, I am aware of that. Say: 'What Allah wills then what Muhammad wills."'Another chain from Tufail bin Sakhbarah, the brother of 'Aishah by her mother, from the Prophet (ﷺ), with similar wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن ربعي بن حراش (ثقة عابد · مخضرم من الثانية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البزار
هكذا قال ابن عيينة عن عبد الملك عن ربعي عن حذيفة وقال شعبة وأبو عوانة عن عبد الملك عن ربعي بن حراش عن الطفيل أخي عائشة لأمها وقال معمر عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة والصواب حديث عبد الملك عن ربعي عن الطفيل أخي عائشة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجال الإسناد ثقات على شرط البخاري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١١٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن قتيلة — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٨٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١٠٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦٥٥
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٩٩
خالفه حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ربعي بن حراش (ت ١٠٠)
— أبو القاسم علي · ولم يسمع ربعي من أبي ذر ، قاله أبو القاسم الدمشقي في أطرافه ، انتهى .
وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
— أبو القاسم علي · وقال ابن عساكر في " الأطراف " لم يسمع من أبي ذر . انتهى . وإذا ثبت سماعه من عمر فلا يمتنع سماعه من أبي ذر .
حذيفة (ت ٣٦)
وأبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ( د ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٥١·أبواب الْكَفَّارَاتِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٣٩·كِتَابُ اللِّبَاسِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٢١٨·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ أُمَّتَهُ أَنْ يَقُولُوا مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›آداب الرؤيا›الأدب إن رأى ما يحب ما يصنع›على من تقص الرؤيا الصالحة›إخبار العالم بالرؤيا الصالحة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الألفاظ المنافية للعقيدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الملك بن عمير — ٨ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، معمر (ت ١٥٠) ×٣، زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) ×٢، زياد بن عبد الله (ت ١٨٢) ×١، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن ماجه سننه · ٢١١٨ (م) (٣/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٢٥ (٩/٤٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨١٥ (١٠/٥٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٦٢ (١٠/٥٥٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٧٤١ (٣/١٧٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٧٢٥ (١٣/٣٢) · بنحوه مختصراً" كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْكُمْ فَتُؤْذُونَنِي ، فَلا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ "…
الطبراني الكبير · ٨٢١٤ (٨/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٨٢١٥ (٨/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٨١٣ (١١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢٨٣٠ (٧/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٧٥٤ (٩/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٥٥ (٨/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٩٩٩ (٣/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٠٠٠ (٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٤ (٨/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٥ (٨/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٥٦ (٨/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٧ (١/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Da'if