It was narrated from Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When anyone of you swears an oath, let him not say: 'What Allah wills and what you will.' Rather let him say: 'What Allah wills and then what you will.'
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنيزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة)حدثناالأجلح (صدوق شيعي · السابعة)حدثناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثناهشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده الأجلح بن عبد الله مختلف فيه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٩٨٠، سنن ابن ماجه ٢١١٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن قتيلة — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٧٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن الطفيل — ١١ موضعاً
ابن ماجه سننه ٢١١٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٧٢٥، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن النسائي الكبرى ١٠٧٥٨
هذا حديث منكر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٥٠·أبواب الْكَفَّارَاتِ
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›تبرئة الله من الند والولد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الألفاظ المنافية للعقيدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأجلح — ٩ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×٢، علي بن مسهر (ت ١٨٩) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، شيبان (ت ١٦٤) ×١، القاسم بن مالك المزني (ت ١٩٠) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، هشيم (ت ١٨١) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١