It was narrated from ' Ali bin Abu Talib that the Prophet (ﷺ) said : "There is no divorce before marriage."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنالنزال بن سبرة (ثقة · الثانية ، وقيل : إن له صحبة)عنالضحاك (صدوق ، كثير الإرسال · الخامسة)عنجويبر (ضعيف جدا · الخامسة)أخبرنامعمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة)حدثناعبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة)حدثنامحمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — الضحاكالإرسال — جويبرالاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه جويبر عن الضحاك عن النزال فرفعه معمر عن جويبر وتابعه أيوب بن سويد عن الثوري وخالفه محمد بن كثير عن الثوري فوقفه وكذلك رواه حماد بن زيد وإسحاق بن الربيع عن جويبر موقوفا وهو المحفوظ حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا بحر بن نصر الخولاني قال ثنا أيوب بن سويد عن سفيان الثوري عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي بن أبي طالب قال أيوب بن سويد أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف جويبر بن سعيد
بدر الدين العيني
جويبر بن سعيد البلخي ضعيف
ابن حجر
في سنده ضعف
ابن حجر
جويبر متروك
الزيلعى
جويبر ضعيف
علي ابن المديني
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
الطبراني الأوسط ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٨٧٣
أعله
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٨٧٣ وفي ٤ موضعاً آخر
إسناد يقرب من الحسن لولا عبد الله بن خالد
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٢٨٧٣
يجب التنكب عن ما انفرد به من الروايات
العقيلي— عن أبو داود سننه ٢٨٧٣
أعله
العقيلي— عن أبو داود سننه ٢٨٧٣
ذكر هذا الحديث وذكر أن هذا الحديث لا يتابع عليه يحيى
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٨٧٣
أعله
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الضحاك (ت ١٠٠) — ٣ من ١٠
وقيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة
وقيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة ولا أبا سعيد
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
جويبر (ت ١٤٠)
جويبر متروك ، والضحاك لم يسمع من ابن مسعود رضي الله عنه .
— الإمام العالم أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي · عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه ، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق " : لم يلقه ، مع أن المزي ذكر روايته عنه ، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه
عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه ، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق " : لم يلقه ، مع أن المزي ذكر روايته عنه ، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق المطلق›شروط المطلق›أن يكون المطلق زوجا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق المحل›شروط محل الطلاق›من شروط محل الطلاق الزوجية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: النزال بن سبرة (ت ٧١) ×١٠، عبد الله بن أبي أحمد بن جحش (ت ٦١) ×٥، الحسن (ت ١١٠) ×٢، علقمة (ت ٦١) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، زبيد (ت ١٢٠) ×١، مسروق (ت ٦٢) ×١، ضميرة ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١