أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ الْجَوْنِ، تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ " لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ " . فَطَلَّقَهَا وَأَمَرَ أُسَامَةَ أَوْ أَنَسًا فَمَتَّعَهَا بِثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ رَازِقِيَّةٍ .
It was narrated from 'Aishah that: 'Amrah bint Jawn sought refuge.with Allah from the Messenger of Allah (ﷺ) when she was brought to him (as a bride) He said: "You have sought refuge with Him in Whom refuge is sought." So he divorced her and told Usamah or Anas to give her, a gift of three garments of white flax.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)حدثناهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناعبيد بن القاسم (متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع · التاسعة)حدثناأبو الأشعث (صدوق , صاحب حديث · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده عبيد بن القاسم قال ابن معين فيه كان كذابا خبيثا وقال صالح بن محمد كذاب كان يضع الحديث وقال ابن حبان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام بن عروة نسخة موضوعة وضعفه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وغيرهم
بدر الدين العيني
في سنده عبيد بن القاسم متروك
ابن حجر
فيه عبيد بن القاسم وهو واه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أسيد (ت ٣٠) — ٩ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢٥٥، البخاري صحيحه ٥٢٥٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن سهل بن سعد (ت ٨٨) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢٥٥، البخاري صحيحه ٥٢٥٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ٣ موضعاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٦٢٧·أبواب الطَّلَاقِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٩٢·كِتَابُ النِّكَاحِ