'Uqbah bin 'Amir narrated: that the Messenger of said: 'Shall I not tell you of a borrowed billy goat.” They said: “Yes, O Messenger of!” He said: “He is Muhallil. May curse the Muhallil and the Muhallal lahu.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور)قال ليمشرح بن هاعان (مقبول · الرابعة)سمعتالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثناأبي (صدوق · كبار العاشرة)حدثنايحيى بن عثمان بن صالح (صدوق ، رمي بالتشيع ، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده منشرح بن هاعان أبو مصعب الغاقري ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وذكره في الضعفاء وقال يروي عن عقبة بن عامر مناكير لا يتابع عليها والصواب ترك ما انفرد به وقال ابن يونس كان في جيش الحجاج الذين رموا الكعبة بالمنجنيق وقال أحمد معروف وقال ابن معين والذهبي ثقة ويحيى بن عثمان بن صالح قال عبد الرحمن بن أبي حاتم تكلموا فيه وقال أبو يونس كان حافظا للحديث وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره
أبو زرعة الرازي
ذكرت هذا الحديث ليحيى بن عبد الله بن بكير وأخبرته برواية عبد الله بن صالح وعثمان بن صالح فأنكر ذلك إنكارا شديدا وقال لم يسمع الليث من مشرح شيئا ولا روى عنه شيئا
أبو زرعة الرازي
أعله بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا
أبو حاتم الرازي
أعله بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا
الترمذي
الليث بن سعد ما أراه سمع من مشرح بن هاعان
الزيلعى
قوله في الإسناد قال لي أبو مصعب يرد ذلك
أبو زرعة الرازي
لم يسمع الليث من مشرح شيئا ولا روى عنه
أبو زرعة الرازي
لم يسمع الليث من مشرح ولا روى عنه
ابن حجر
إسناده ضعيف
عبد الحق الإشبيلي
إسناده حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٣٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٧٦، جامع الترمذي ١١١٩، سنن ابن ماجه ١٩٣٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ١١٢٠، النسائي المجتبى ٣٤١٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن الجارود المنتقى ٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٣٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٧٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحارث (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١١٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
أنكر هذا الحديث يحيى بن عبد الله بن بكير إنكارا شديدا
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
عثمان بن صالح (ت ٢١٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يكن عندي ممن يكذب ، ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح ، فبلوا به ، كان يملي عليهم ما لم يسمعوا .
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›عقد النكاح بنية الطلاق›نكاح المحلل›حكم نكاح المحلل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الصيغة›شروط الصيغة في النكاح›التأبيد في صيغة النكاح›عقد النكاح بنية الطلاق›النكاح بنية الطلاق بعد أجل