سنن ابن ماجه
كتاب المقدمة · باب تَعْظِيمِ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالتَّغْلِيظِ عَلَى مَنْ عَارَضَهُ
Sunan Ibn Majah 18
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ يَا أَبَا الْوَلِيدِ لاَ أَرَى الرِّبَا فِي هَذَا إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ نَظِرَةٍ ‏.‏ فَقَالَ عُبَادَةُ أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتُحَدِّثُنِي عَنْ رَأْيِكَ لَئِنْ أَخْرَجَنِي اللَّهُ لاَ أُسَاكِنْكَ بِأَرْضٍ لَكَ عَلَىَّ فِيهَا إِمْرَةٌ ‏.‏ فَلَمَّا قَفَلَ لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ وَمَا قَالَ مِنْ مُسَاكَنَتِهِ فَقَالَ ارْجِعْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِلَى أَرْضِكَ فَقَبَحَ اللَّهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ ‏.‏ وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ لاَ إِمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ وَاحْمِلِ النَّاسَ عَلَى مَا قَالَ فَإِنَّهُ هُوَ الأَمْرُ
المتن
"‏ لاَ تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ لاَ زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلاَ نَظِرَةَ ‏"
It was narrated from Ishaq bin Qabisah from his father that : Ubadah bin Samit Al-Ansari, head of the army unit, the Companion of the Messenger of Allah (ﷺ), went on a military campaign with Mu'awiyah in the land of the Byzantines. He saw people trading pieces of gold for Dinar and pieces of silver for Dirham. He said: "O people, you are consuming Riba (usury)! For I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Do not sell gold for gold unless it is like for like; there should be no increase and no delay (between the two transactions).'" Mu'awiyah said to him: "O Abu Walid, I do not think there is any Riba involved in this , except in cases where there is a delay." 'Ubadah said to him: "I tell you a Hadith from the Messenger of Allah (ﷺ) and you tell me your opinion! If Allah brings me back safely I will never live in a land in which you have authority over me." When he returned, he stayed in Al-Madinah, and 'Umar bin Khattab said to him: "What brought you here, O Abu Walid?" So he told him the story, and what he had said about not living in the same land as Mu'awiyah. 'Umar said: "Go back to your land, O Abu Walid, for what a bad land is the land from where you and people like you are absent." Then he wrote to Mu'awiyah and said: "You have no authority over him; make the people follow what he says , for he is right."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن قبيصة بن ذؤيب (له رؤية · له رؤية) عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب (صدوق يرسل · السادسة) حدثني برد (صدوق ، رمي بالقدر · الخامسة) حدثنا يحيى بن حمزة (ثقة ، رمي بالقدر · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيحة مشهورة محفوظة لعبادة مع معاوية من وجوه وطرق شتى
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٣٤، صحيح البخاري ٢١٧٠، صحيح البخاري ٢١٧٤، مالك الموطأ ٢٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ٢٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٩١ a، صحيح مسلم ١٥٩١ d، سنن أبي داود ٣٣٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٧٥، صحيح البخاري ٢١٨٢، صحيح مسلم ١٥٩٠ a، صحيح مسلم ١٥٩٠ b، النسائي المجتبى ٤٥٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٥٩٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٨٨ a، صحيح مسلم ١٥٨٨ c، النسائي المجتبى ٤٥٨٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٢٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤٠
حديث حسن صحيح
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ٤٥٧٨ / ٣
ورواه النسائي من هذا الوجه بإسناد صحيح
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٤٥٧٤ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر
إن مسلم بن يسار لم يسمعه من عبادة
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٥٧٤ / ١ وفي ١٢ موضعاً آخر
يرويه الربيع بن صبيح واختلف عنه فرواه الأنصاري وحجاج بن منهال وغيرهما عن الربيع عن ابن سيرين عن أنس وعبادة بن الصامت وقال أبو بكر بن عياش عن الربيع عن الحسن عن أنس وعبادة واختلف فيه على ابن سيرين فرواه سلمة بن علقمة عن ابن سيرين عن مسلم بن يسار عن عبادة ورواه عقبة بن خالد الشني عن ابن سيرين عن شرحبيل بن حسنة عن عبادة بن الصامت وقول سلمة بن علقمة أشبه بالصواب
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٦٥٢
رواه البيهقي بهذا اللفظ بإسناد صحيح
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٠٦٥٢
بسند صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) — ٣ من ٦
— علي بن عمر الحافظ · قبيصة لم يسمع من عمرو ، والصواب : لا تلبسوا علينا ديننا ، موقوف
— الشيخ · هذا منقطع ، قبيصة لم يدرك عمر - رضي الله عنه - وقتادة عن علي - رضي الله عنه - منقطع
— علي بن عمر الحافظ · موقوف ، وهو الصواب ، وهو مرسل ؛ لأن قبيصة لم يسمع من عمرو
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٢·الْمُقَدِّمَةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٥٩٤·كِتَابُ الْبُيُوعِج٢ ص٥٩٤·كِتَابُ الْبُيُوعِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٥١·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٥٣·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٥٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبادة بن الصامت›عبادة أحد النقباء ليلة العقبة
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›النقباء من الأنصار
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›حكم الربا
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›بيع ربوي بجنسه مع أحدهما أو كليهما جنس آخر ( قاعدة مد عجوة )
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›شروط صحة بيع الأموال الربوية›بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›شروط صحة بيع الأموال الربوية عند اتحاد الجنس›التماثل في البدلين عند اتحاد الجنس في بيع الأموال الربوية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›ربا الفضل في المكيل والموزون
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الربا›أنواع الربا›ربا الفضل›بيع الذهب بالذهب متفاضلا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ١٠ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩٢ من ٩٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي الأشعث الصنعاني ×٥٢، مسلم بن يسار (ت ١٠٠) ×١٤، حكيم بن جابر (ت ٨٢) ×٨، وعبد الله بن عبيد ×٧، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٧ من ٧٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥٨٧ a (٥/٤٣)عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ وَالْمِل…صحيح مسلم · ١٥٨٧ b (٥/٤٤)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَ…صحيح مسلم · ١٥٨٧ c (٥/٤٤)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِل…
أبو داود سننه · (٣/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٣٤٩ (٣/٢٥٤)الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مُدْىٌ بِمُدْىٍ وَالشَّعِي…جامع الترمذي · ١٢٤٠ (٢/٥٢٠)"‏ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِا…
النسائي المجتبى · ٤٥٧٥ / ٢ (١/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٧٤ / ١ (١/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٧٨ / ٣ (١/٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٧٦ / ١ (١/٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٧٧ / ٢ (١/٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٨٠ / ٥ (١/٨٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٢٥٤ (٣/٣٦٣)ـ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالْوَرِقِ وَالذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ - قَالَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٢٣ (١٠/٥٣٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦٥ (١٠/٥٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦٨ (١٠/٥٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٧٠ (١٠/٥٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٦٢١ (٣/١٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٠١٥ (١١/٣٨٩)بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَا…صحيح ابن حبان · ٥٠١٨ (١١/٣٩٣)" الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، مِثْلا بِمِثْلٍ يَدًا بِيَدٍ ، فَإ…
الطبراني الأوسط · ٢٦٥٥ (٣/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٠٩٨٧ (١٠/٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٩٢٩ (١١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٩٣٧ (١١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٩٣٨ (١١/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)