سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب فِي ثَوَابِ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا
Sunan Ibn Majah 1746
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ١٤٨هـ) يَعْلَى(ت ٢٠٩هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ(ت ١٤٥هـ) وَأَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) حَجَّاجٍ(ت ١٤٥هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٧٨هـ)
المتن
"‏ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ‏"
It was narrated from Zaid bin Khalid Al-Juhani that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever gives food for a fasting person to break his fast, he will have a reward like theirs, without that detracting from their reward in the slightest.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن أبي ليلى (صدوق ، سيئ الحفظ جدا · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — زيد بن خالد الجهنيالإرسال — لعطاءالاختلاط — عطاء بن أبي رباح
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن عبد الملك (صدوق له أوهام · الخامسة) عن يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — زيد بن خالد الجهنيالإرسال — لعطاءالاختلاط — عطاء بن أبي رباح
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن حجاج (صدوق كثير الخطأ والتدليس · السابعة) عن أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — زيد بن خالد الجهنيالإرسال — لعطاءالاختلاط — عطاء بن أبي رباحالتدليس — حجاج · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٥٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٧١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٥٠٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
يرويه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن يحيى بهذا الإسناد والصحيح عن يحيى عن أبي سلمة عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٠٧
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٢٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٢٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٦
رجال أحمد رجال الصحيح
عبد الرحيم العراقي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٨٦ وفي ٣ موضعاً آخر
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حجاج (ت ١٤٥) — ٣ من ٣٣
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير
ومكحول - وقيل : لم يسمع منهما -
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول شيئا .
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٣١·أبواب ما جاء في الصيام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٠·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّج٥ ص١٣·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٣٩·حرف الزاىج٣ ص٢٤٠·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›التعاون على البر والتقوى
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›فضل من فطر صائما
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة›ما جاء في أنه هل في المال حق واجب سوى الزكاة
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن خالد الجهني — ٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٥ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٥٣، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×٤٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٨٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٨٤٣ (٤/٢٧)مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ‏"…صحيح مسلم · ١٨٩٥ a (٦/٤١)مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ‏"…صحيح مسلم · ١٨٩٥ b (٦/٤٢)مَنَ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ‏"…سنن أبي داود · ٢٥٠٩ (٢/٣١٩)‏ مَنْ جَهَّزَ غَاَزِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ‏"…جامع الترمذي · ٨٠٧ (٢/١٦٠) · بمثله"‏ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٢٨ (٣/٢٦٩)"‏ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٢٩ (٣/٢٧٠)"‏ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ‏"…جامع الترمذي · ١٦٣٠ (٣/٢٧٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، ع…جامع الترمذي · ١٦٣١ (٣/٢٧٠)"‏ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ فَقَدْ غَزَا ‏"…
النسائي المجتبى · ٣١٨١ / ٢ (١/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٨٠ / ١ (١/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٥٩ (٤/٥٥) · بنحوه"‏ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ الْغَازِي شَيْئًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٤ (٧/٣٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٧ (٧/٣٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٣ (٧/٣٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٨ (٧/٣٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٩ (٧/٣٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٠ (٧/٣٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٨٦ (٩/٥٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٨٥ (٩/٥٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٢ (٩/٥٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٧٤٤ (٢/١٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٤٦٣ (٣/١٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٤٢٩ (٨/٢١٦) · بنحوه" مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كُتِبَ لَهُ مِثْلَ أَجْرِهِ ، لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ "…صحيح ابن حبان · ٤٦٣٠ (١٠/٤٨٩) · بنحوه مختصراً" مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ خَلْفَهُ فِي أَهْلِهِ ، كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، حَتَّى إِِنَّهُ لا يَنْقُصُ مِنْ أَ…
تقييم المصدر: Sahih