سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب صِيَامِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ
Sunan Ibn Majah 1740
الإسناد
الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ(ت ٢٤٦هـ) الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ(ت ٢١٢هـ) مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
كَانَ يَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ تَصُومُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ يَغْفِرُ اللَّهُ فِيهِمَا لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِلاَّ مُهْتَجِرَيْنِ يَقُولُ دَعْهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) used to fast on Mondays and Thursdays. It was said: “O Messenger of Allah, why do you fast on Mondays and Thursdays?” He said: “On Mondays and Thursdays Allah forgives every Muslim except two who have forsaken one another. He says: ‘Leave these two until they reconcile.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن محمد بن رفاعة (مقبول · السابعة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح غريب
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢٦ موضعاً
جامع الترمذي ٧٤٥، النسائي المجتبى ٢١٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٨٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٥٩ / ١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٦٠ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٦١ / ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٢٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٣٦، النسائي المجتبى ٢٣٥٧ / ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٦٥ / ٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٦٦ / ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٩٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٤٧
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٤٧
حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٢٩·أبواب ما جاء في الصيام
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٥٥·كتاب الصّيام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٣٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم هجر المسلم فوق ثلاثة أيام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›ذم الخصومة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›هجر ومقاطعة المسلم
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام الاثنين والخميس
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›رفع الأعمال يوم الاثنين والخميس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×٤، مسلم بن أبي مريم ×١
الترتيب:(٣ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٧٤٧ (٢/١١٤)"‏ تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٧٦ (٢/١٧٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٧٩٢ (٢/١٠٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٩١٥ (٤/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ٣٠٥ (١/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan