سنن ابن ماجه
كتاب الصيام · باب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ
Sunan Ibn Majah 1736
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسِ(ت ١٣٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"
It was narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “If I live until next year, I will fast the ninth day (of Muharram) too.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبد الله بن عمير (ثقة · الثالثة) عن القاسم بن عباس (ثقة · السادسة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٨٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٥٠·كتاب الصّيام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٤٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›موسى›مخالفة المسلمين لليهود
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عبد الله بن عمير (ت ١١٧) ×١٦، أبي غطفان (ت ٧١) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٣، أبي المنهال (ت ١٠٦) ×٢، طاوس (ت ١٠٠) ×١، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٨ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٣٤ a (٣/١٥١)فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ ‏"…صحيح مسلم · ١١٣٤ b (٣/١٥١)لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لأَصُومَنَّ التَّاسِعَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٤٤٥ (٢/٣٠٢)فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا يَوْمَ التَّاسِعِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٦ (٢/٤٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٣٧ (٢/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٧٤ (٢/٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الكبير · ١٠٧٨٥ (١٠/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٨١٧ (١٠/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٨٩١ (١١/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١١٢٦٦ (١١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٤٧٣ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٧٨٣٩ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩١ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٠ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٤٩٣ (٤/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٢٩٩ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠٠ (٢/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠٢ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٣٠١ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٧١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih