It was narrated that ‘Ikrimah said: “I entered upon Abu Hurairah in his house and asked him about fasting the Day of ‘Arafah at ‘Arafat. Abu Hurairah said: ‘The Messenger of Allah (ﷺ) forbade fasting the Day of ‘Arafah at ‘Arafat.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)حدثنيمهدي الهجري (مقبول · السادسة)حدثنيحوشب بن عقيل (ثقة. · السابعة.)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنعكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة)حدثنيمهدي الهجري (مقبول · السادسة)حدثنيحوشب بن عقيل (ثقة. · السابعة.)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الحاكم
حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح
ابن خزيمة
حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم عرفة بعرفة وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة والحاكم على ما قاله الحافظ في الفتح
ابن عدي
وهذا لا يرويه غير حوشب بن عقيل عن مهدي عن عكرمة عن أبي هريرة ولا أعرف له من المسند إلا شيئا يسيرا
ابن حجر
وفيه مهدي الهجري مجهول ورواه العقيلي في الضعفاء من طريقه وقال لا يتابع عليه
المباركفوري
وفيه مهدي الهجري وهو مجهول ووثق مهديا المذكور ابن حبان
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ٧٥١، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٢١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٢ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ٢٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٤٤٠
وفي إسناده مهدي الهجري قال يحيى بن معين لا أعرفه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢١٠١
صححه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢١٠١
صحيح
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
وحوشب هذا وثقه أحمد والنسائي وضعفه الأزدي وابن حزم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
كذا قال الحارث بن عبيد والمحفوظ عن عكرمة عن أبي هريرة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥٩٢
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٢٨·أبواب ما جاء في الصيام
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٠٧·كِتَابُ الصِّيَامِ