Ibn Abi Najib narrated from his father who said: "Ibn Umar was asked about fasting (the Day of) Arafah (at Arafat). He said: 'I performed Hajj with the Prophet, and he did not fast it, and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with Umar, and he did not fast it, and with Uthman, and he did not fast it. I do no fast it, nor order it nor forbid it."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَأَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ وقد سمع من ابن عمر
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنأبيه (ثقة . · الثالثة .)عنابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثناعلي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنأبيه (ثقة . · الثالثة .)عنابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنأبيه (ثقة . · الثالثة .)عنابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناعلي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عنأبيه (ثقة . · الثالثة .)عنابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — ابن أبي نجيح · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٤٠، سنن ابن ماجه ١٧٣٢، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
الطبراني الكبير ١١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٨٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥١٧٥ وفي ١١ موضعاً آخر
وقيل عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل عن ابن عمر وهو أشبه بالصواب
أبو حاتم الرازي— عن الحميدي مسنده ٦٩٩ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ رواه ابن عيينة فقال عن عمرو عن أبي الثورين عن ابن عمر وهو الصحيح قلت لأبي ممن الخطأ قال من شعبة
الدارقطني— عن النسائي الكبرى ٢٨٣٦
فقال شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي السوار عن ابن عمر ووهم شعبة في كنايته وإنما هو أبو الثورين واسمه محمد بن عبد الرحمن الجمحي كذلك رواه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الثورين وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد