It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “There is no fasting for one who fasts continually.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبي العباس (ثقة · الثالثة)عنحبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنأبي العباس (ثقة · الثالثة)عنحبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة)عنمسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناعلي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن الشخير — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٣٧٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٣٨٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٧٠٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
النسائي المجتبى ٢٣٨١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٣٩٤
حسن صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٣٩٥
حسن غريب
المنذري— عن أبو داود سننه ١٣٨٩
عطاء بن السائب فيه مقال وقد أخرج له البخاري مقرونا وأبوه السائب بن مالك قال يحيى بن معين ثقة
المنذري— عن أبو داود سننه ١٣٩٠
والحديث سكت عنه المنذري
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٩٤٩ وفي ١ موضعاً آخر
وعند والترمذي مصححا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٧٠
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٦٥·كتاب الصّيام
شرح مشكل الآثارج٣ ص٢٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌج٣ ص٢٦٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةٌج٣ ص٢٩١·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحَبِّ الصِّيَامِ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٣ ص٢٩١·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَحَبِّ الصِّيَامِ إلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّج٣ ص٣٦٢·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَقِيَّةِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي مَنْ كَانَتْ مِنْهُ أن يَكُونُ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَج١٥ ص١٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصيام الذي كان أمر به عبد الله بن عمروج١٥ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم داود عليه السلام يوما وإفطاره يوماج١٥ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم داود عليه السلام يوما وإفطاره يوماج١٥ ص١٣١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صوم داود عليه السلام يوما وإفطاره يوما
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٢٩ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٣١٠ من ٣١٢ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦٢، أبي العباس (ت ٩١) ×٥٣، عمرو بن أوس (ت ٩٠) ×٣١، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٤، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٠، أبي العلاء (ت ١٠٨) ×١٨، أبي عياض ×١٣، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١٢، السائب بن مالك (ت ٩١) ×١١، يحيى بن حكيم بن صفوان ×٨، سعيد بن ميناء (ت ١١١) ×٧، أبي المليح (ت ٩٨) ×٧، أبي بردة (ت ١٠٣) ×٦، عطاء (ت ١١٢) ×٦، وهب بن منبه (ت ١٠٣) ×٥، طلحة بن هلال ×٥، مسلم بن نذير ×٤، الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (ت ٧٠) ×٣، خيثمة (ت ٨٠) ×٣، مطرف (ت ٨٧) ×٢، أبي أيوب (ت ٨٠) ×٢، عبد الرحمن بن رافع (ت ١١٣) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١، عطاء بن فروخ (ت ٩١) ×١، عثمان بن الحارث ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١