It was narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) would enter upon me and say: ‘Do you have anything (any food)?’ If we said: ‘No,’ he would say: ‘Then I am fasting.’ So he would continue fasting, then it we were given some food, he would break his fast.” She said: “Sometimes he would fast and (then) break fast (i.e., combine fasting and breaking fast in one day).” I said: “How is that?” She said: “Like the one who goes out with charity (i.e., something to give in charity),and he gives some away and keeps some.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنطلحة بن يحيى (صدوق يخطئ · السادسة)حدثناشريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة)حدثناإسماعيل بن موسى (صدوق يخطئ ، رمي بالرفض · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — مجاهداالاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنةالتدليس — ومجاهد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
في سنده اضطراب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٤٥٥ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا إسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣٤
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٧٩٢
هذا حديث منكر سماك عن عائشة بنت طلحة لا يجيء لعله دخل له حديث في حديث
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٠ وفي ٣ موضعاً آخر
قال البيهقي والدارقطني هذه الزيادة غير محفوظة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٠
هكذا رواه جماعة عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة عن طلحة بن يحيى لم يذكر أحد منهم القضاء في هذا الحديث
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣١
وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلي هذا ويزعم أنه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه وليس كذلك فقد حدث به ابن عيينة في آخر عمره وهو عند أهل العلم بالحديث غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥٢٠·أبواب ما جاء في الصيام
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٩٤·مسانيد النساءج١٢ ص٤٤٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›الخطاب الشرعي›أقسام الخطاب الشرعي›خطاب التكليف›أنواع خطاب التكليف›الندب›مدى لزوم النفل بالشروع فيه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده