صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الإباحة للمرء أن ينشئ الصوم التطوع بالنهار وإن لم يكن تقدم العزم له من الليل منه
Book 14, Hadith 3628
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) طَلْحَةَ بْنِ يَحِيَى(ت ١٤٦هـ) عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ(ت ١٠١هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " ، قُلْتُ : لا ، قَالَ : " فَإِنِّي صَائِمٌ " ، قَالَتْ : ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَخَبَّأْنَاهُ لَكَ ، فَقَالَ : " أَدْنِيهِ " ، فَأَصْبَحَ صَائِمًا ، ثُمَّ أَفْطَرَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة) عن طلحة بن يحيى (صدوق يخطئ · السادسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
في سنده اضطراب
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٧٧٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢٤٥٥ وفي ٢ موضعاً آخر
هذا إسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٣٤
حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٧٩٢
هذا حديث منكر سماك عن عائشة بنت طلحة لا يجيء لعله دخل له حديث في حديث
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٠ وفي ٣ موضعاً آخر
قال البيهقي والدارقطني هذه الزيادة غير محفوظة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣٠
هكذا رواه جماعة عن سفيان بن عيينة وكذلك رواه جماعة عن طلحة بن يحيى لم يذكر أحد منهم القضاء في هذا الحديث
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٨٤٣١
وكان أبو الحسن الدارقطني رحمه الله تعالى يحمل في هذا اللفظ على محمد بن عمرو بن العباس الباهلي هذا ويزعم أنه لم يروه بهذا اللفظ غيره ولم يتابع عليه وليس كذلك فقد حدث به ابن عيينة في آخر عمره وهو عند أهل العلم بالحديث غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٢٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٧١٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٠٤·مسانيد النساءج١٢ ص٤٠٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صوم النبي
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›الخطاب الشرعي›أقسام الخطاب الشرعي›خطاب التكليف›أنواع خطاب التكليف›الندب›مدى لزوم النفل بالشروع فيه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›شروط صحة الصيام›النية في الصيام (انظر أيضا أركان الصيام)›وقت النية في الصيام›النية قبل الزوال أو بعده
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›أركان وفرائض الصيام›من أركان الصيام النية (انظر أيضا شرروط صحة الصوم)
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٦٠ من ٦٢ إسناداً)
رواه عنه: عائشة بنت طلحة (ت ١٠٠) ×٤٧، مجاهد (ت ١٠٠) ×٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، أم كلثوم بنت أبي بكر (ت ٤١) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٥٤ a (٣/١٥٩) · بنحوه مطولاًيَا عَائِشَةُ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا شَىْءٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي صَائِمٌ ‏"‏ ‏.…صحيح مسلم · ١١٥٤ b (٣/١٥٩) · بنحوههَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ…سنن أبي داود · ٢٤٥٥ (٢/٣٠٥)هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ ‏"‏ ‏.‏ فَإِذَا قُلْنَا لاَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي صَائِمٌ ‏"…جامع الترمذي · ٧٣٣ (٢/١٠٣) · بمثله مطولاً"‏ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنِّي صَائِمٌ ‏"…جامع الترمذي · ٧٣٤ (٢/١٠٣) · بنحوه"‏ أَمَا إِنِّي قَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ أَكَلَ…
النسائي المجتبى · ٢٣٢٢ / ٢ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٣٢١ / ١ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٣٢٣ / ٣ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٢٤ / ٤ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٣٢٥ / ٥ (١/٤٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٢٦ / ٦ (١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٣٢٩ / ٩ (١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣٢٨ / ٨ (١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٣٢٧ / ٧ (١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٧٠١ (٢/٦٠٠)"‏ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ؟ ‏"‏ ‏.‏ فَنَقُولُ: لاَ ‏.‏ فَيَقُولُ: ‏"‏ إِنِّي صَائِمٌ ‏"‏ ‏.‏ فَيُقِيمُ عَلَى صَوْمِهِ ثُمَّ يُهْدَى لَنَا شَى…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٥٧ (١١/٥٨٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٣٧٠ (١٢/٦١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٣٦٢٩ (٨/٣٩٢) · بنحوه مطولاًيُحِبُّ طَعَامَنَا ، فَجَاءَنَا يَوْمًا ، فَقَالَ : " هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ ؟ " ، فَقُلْتُ : لا ، فَقَالَ : " إِنِّي صَائِمٌ "…صحيح ابن حبان · ٣٦٣٠ (٨/٣٩٣) · بنحوه" أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ " ، فَنَقُولُ : لا ، فَيَقُولُ : " إِنِّي صَائِمٌ " ، قَالَتْ : وَدَخَلَ عَلَيْنَا ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٤١ (٣/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٤٣ (٣/٥٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٣/٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٧٣٦٤ (٧/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٩٢ (٤/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٩٣ (٤/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً